و هي أمور  :

الاول  : النية ، و لابد فيها من الاستمرار إلى آخر الغسل .

(مسألة 281)  : غسل الجنابة مستحب في حد ذاته و يجب لغاية واجبة كالصلاة و نحوها .

(مسألة 282)  : لايجب الغسل لصلاة الميت و سجدة الشكر و السجدة الواجبة بسبب قراءة العزائم .

(مسألة 283)  : يستحب الغسل لصلاة الميت .

(مسألة 284)  : لايحتاج في النية قصد الوجوب أو الاستحباب بل يكفي قصد القربة .

(مسألة 285)  : إذا قطع بدخول الوقت و قصد الغسل الواجب ثم انكشف الخلاف و أن الوقت لم يدخل فغسله صحيح .

الثاني  : الاتيان بالغسل على إحدى طريقتين  :

1 ـ الترتيب

و هو أن يغسل أولاً تمام الرأس و الرقبة ثم تمام الطرف الايمن ثم تمام الطرف الايسر .

(مسألة 286)  : لو ترك الترتيب عمداً أو نسياناً أو جهلاً بالمسألة كما لو قدم الايسر على الايمن فغسله باطل إلا أن يتدارك الترتيب بأن يغسل الايسر من جديد .

(مسألة 287)  : الاولى غسل السرة و العورتين مع الطرف الايمن و مع الايسر .

(مسألة 288)  : لابد في غسل كل طرف من إدخال شيء من غيره حتى يحصل له العلم بغسل تمام الطرف .

(مسألة 289)  : من علم بعد الغسل بعدم وصول الماء إلى جزء من بدنه فإن كان من الرأس و الرقبة وجب عليه غسله ، ثم غسل الطرف الايمن ثم الايسر و إن كان من الطرف الايمن وجب غسله ، ثم غسل الطرف الايسر و إن كان من الايسر وجب غسله فقط .

(مسألة 290)  : لو علم بعد الغسل بعدم وصول الماء إلى جزء من البدن و لم يعرف موضعه يعيد الغسل .

(مسألة 291)  : من شك قبل إتمام الغسل في غسل جزء من البدن فإن كان من الطرف الايسر فيغسله فقط ، و إن كان من الايمن يغسله و يعيد غسل الايسر ، و إن كان من الرأس أو الرقبة يغسله ثم يغسل الطرف الايمن ثم الايسر .

(مسألة 292)  : لاترتيب في نفس الطرف فيجوز غسله من الاسفل إلى الاعلى و بالعكس أو بشكل آخر .

2 ـ الارتماس

و هو تغطية تمام البدن في الماء تغطية واحدة بنحو يحصل غسل تمام البدن فيها .

(مسألة 293)  : يجب في الارتماسي رفع قدميه عن الارض إذا كانتا عليها .

(مسألة 294)  : النية في الغسل الارتماسي تكون مقارنة لتغطية تمام البدن و لايجب ان تكون قبل الارتماس .

(مسألة 295)  : لو علم بعد الغسل الارتماسي بعدم وصول الماء إلى موضع من بدنه بطل غسله سواء علم الموضع أو لم يعلم .

(مسألة 296)  : لو ضاق الوقت و لم يكف إلا للارتماسي يتعين عليه الغسل الارتماسي .

(مسألة 297)  : الغسل الارتماسي مبطل للصوم و أما لو نسي و ارتمس فغسله و صومه صحيحان .

الثالث: اطلاق الماء و طهارته و إباحة الانية ـ على تفصيل مر في الوضوء ـ و المصب و طهارة البدن و أن يباشر الغسل بنفسه مع التمكن و عدم المانع من استعمال الماء من مرض و نحوه .

(مسألة 298)  : لاتجب الموالاة في غسل الاعضاء في الغسل الترتيبي بأن يغسل الطرف الايمن فوراً بعد الرأس و الرقبة بل يجوز الفصل الطويل .

(مسألة 299)  : من لم يتمكن من مدافعة الاخبثين (أي التحفظ عن خروجهما) يجب عليه إتمام الغسل فوراً و الصلاة بلافصل و لايجوز له الفصل .

(مسألة 300)  : من عليه الصوم الواجب أو أحرم للحج و العمرة لايجوز له الغسل الارتماسي و لو نسى و اغتسل صح غسله .