(مسألة 268)  : سبب الجنابة أمران  :

الاول  : خروج المني سواء كان خروجه في النوم أو اليقظة قليلاً كان أو كثيراً مع الشهوة أو بدونها اختياراً أو بدون اختيار .

(مسألة 269)  : إن عرف المني فلا إشكال و إن لم يعرف المني فعلامته في الرجل اجتماع أمور ثلاثة الشهوة و الدفق و فتور الجسد بعد خروجه و مع انتفاء واحد منها لايحكم بكونه منياً هذا في غير المريض و أما المريض فلايعتبر فيه الدفق بل يكفي الشهوة و أما الفتور فمحل تأمل .

(مسألة 270)  : لو خرجت رطوبة من غير المريض و علم بوجود إحدى العلامات الثلاث فيه و شك في وجود البقية فإذا كان على وضوء فيجب عليه الغسل على الاحوط و إلا فيأتي بالوضوء بعد الغسل احتياطاً .

(مسألة 271)  : يستحب للانسال بعد خروج المني البول و إن لم يبل بعد خروج المني ثم خرجت منه رطوبة و شك في أنها مني أم لا فهو بحكم المني

الثاني  : الجماع في القبل ولو بدون الانزال . و أما في الدبر فتحقق الجنابة به محل إشكال ، و الاحوط الاستحبابي الغسل .

(مسألة 272)  : يتحقق الجماع بدخول الحشفة بل مقدارها من مقطوعها .

(مسألة 273)  : العياذ بالله لو وطىء حيواناً و خرج منه المني يكفي الغسل ، و إن لم يخرج فإذا كان متطهراً سابقاً فيكفي الغسل و إلا فالاحوط الجمع بين الغسل و الوضوء .

(مسألة 274)  : إذا تحرك المني من محله و لم يخرج أو شك في خروجه لايجب الغسل .

(مسألة 275)  : إذا شك في تحقق الدخول لايجب الغسل و كذا إذا شك في أن المدخول فيه فرج أو دبر أو غيرهما .

(مسألة 276)  : من لم يتمكن من الغسل و يتمكن من التيمم يجوز له الجماع و لو بعد دخول وقت الصلاة .

(مسألة 277)  : لو وجد في لباسه منياً و علم أنه منه و لم يغتسل يجب عليه الغسل و إعادة الصلوات التي علم إتيانها بعد ذلك المني و أما ما احتمل إتيانها بعد ذلك المني فلايجب عليه قضاؤها .