(مسألة 505)  : يجب الغسل لمس الميت الانسانى ـ دون غيره ـ بشرطين :

1ـ أن يكون بعد برد تمام جسده ، فلا يجب الغسل قبل البرد و إن مس الموضع البارد منه .

2ـ ان يكون المس قبل الفراغ من الاغسال الثلاثة للميت فلو مسه بعدها لا يجب الغسل ، و فيما إذا تيمم الميت عوضاً عن الغسل أو كان المغسل كافراً فالاحوط الوجوبي الغسل للمس .

(مسألة 506)  : لا فرق في غسل المس بين المسلم و الكافر ، ولا الكبير و الصغير ، حتى السقط إذا تم له اربعة أشهر ،لكن الاحوط الاستجابى الغسل في السقط الذي لم يتم له اربعة اشهر .

(مسألة 507)  : لافرق بين ما تحله الحياة و غيره (كالظفر) ماساً و ممسوساً ، بعد صدق المس ، فيجب الغسل بمس ظفره ولو بظفره ،و يستثنى من ذلك الشعر الطويل فلو مس بشعره شعر الميت أو ببدنه شعر الميت أو بالعكس فلا يجب الغسل ، و أما لو مس أصول الشعر أو كان الشعر قصيراً بحيث يطلق عليه عرفاً أنه مس جسد الميت فيجب الغسل .

(مسألة 508)  : لو مس القطعة المنفصلة من الحي أو الميت و كانت مشتملة على العظم (لم تغسل) وجب غسل المس .

(مسألة 509)  : الاحوط وجوباً الغسل بمس القطعة المنفصلة من حي أو ميت إذا لم تكن مشتملة على العظم و كذا العظم المجرد ، إلاّ مس السن المنفصل من الحى فليس فيه غسل .

(مسألة 510)  : إذا مس الطفل أو المجنون ميتاً يجب عليهما الغسل بعد البلوغ أو الافاقه .

(مسألة 511)  : كيفية غسل المس كغسل الجنابة .

(مسألة 512)  : لو مس أمواتاً متعددة ، أو ميتاً واحداً عدة مرات ، يكفيه غسل واحد .

(مسألة 513)  : مس الميت ليس كالجنابة و الحيض ، بل هو كالحدث الاصغر فيجوز للماس التوقف في المساجد و قراءة سور العزائم و الجماع (لو كان الماس زوجته) ، كما لايجوز له الصلاة و سائر الاعمال المشروطة بالطهارة ، كمس كتابة القرآن .