(مسألة 455)  : صلاة الميت واجب كفائي .

تجب الصلاة على المسلم وجوباً كفائياً أو من بحكمه كالطفل الذي أحد أبويه مسلم .

(مسألة 456)  : لا تجب الصلاة على أطفال المسلمين إلا إذا بلغوا ست سنين .

(مسألة 457)  : محل الصلاة بعد إتمام الغسل و التكفين و الحنوط فلا تجزي قبلها ولو كان ناسياً أو جاهلاً .

(مسألة 458)  : يعتبر في صلاة الميت الامور التالية:

1ـ النية .

2ـ قرب الجنازة إلى المصلي إلا في الجماعة فلا يضر بعد المأمومين عنها .

3ـ وضع الميت أمام المصلي ، إلا أن يكون مأموماً و استطال الصف من جانبيه و خرج عن مواجهة الجنازة ، فلايضر ذلك .

4ـ قصد القربة .

5ـ استقبال المصلي إلى القبلة .

6ـ أن يكون الميت مستلقياً على ظهره .

7ـ أن يكون رأس الميت إلى يمين المصلي و رجلاه إلى يساره .

8ـ عدم الحائل بينهما من ستر أو جدار و لايضر الستر بمثل التابوت .

9ـ أن يكون المصلي قائماً و مع عدم إمكان القيام فيصلي من جلوس .

10ـ أن يعين الميت في صورة التعدد .

11ـ أن لا يكون مكان المصلي غصبياً على الاحوط .

12ـ إستواء مكان المصلي مع موضع الميت و لايضر التفاوت القليل في الانخفاض و الارتفاع .

13ـ إذن الولي ، و لو تعدد الاولياء في مرتبة واحدة وجب الاستئذان من الجميع ، و قد مر عليك ذكر مراتب الاولياء .

14ـ ستر عورة الميت بأي شيء كان ، لو لم يوجد له كفن .

(مسألة 459)  : لايعتبر في صلاة الميت الطهارة من الحدث و الخبث ، و إباحة اللباس و طهارته ، و الاحوط (استحباباً) مراعاة كل ما يعتبر في بقية الصلوات .

(مسألة 460)  : لو أوصى أن يصلي عليه شخص معين فالاحوط (وجوباً) الاستئذان من الولي ، و يجب الاذن على الولي حينئذ .

(مسألة 461)  : لو شك في أنه صلى عليه أو لا وجب عليه الصلاة .

(مسألة 462)  : إذا صلّى على الميت و شك في صحتها بنى على الصحة و لاتجب الاعادة .

(مسألة 463)  : لو اعتقد شخص بطلان الصلاة ، من جهة مخالفة رأية لرأي المصلي ـ اجتهاداً أو تقليداً ـ وجب عليه الصلاة أيضاً .

(مسألة 464)  : لو دفن الميت بلا صلاة ـ عمداً أو نسياناً أو لعذر ، أو علم بطلان الصلاة ـ صلى على قبره ما لم يتلاش جسده .