و فيه فصول

 و هي غسل الوجه و اليدين و مسح الرأس و الرجلين .

(مسألة 187)  : يجب غسل الوجه ما بين قصاص الشعر إلى طرف الذقن طولاً و ما دارت عليه الابهام و الوسطى عرضاً فما خرج عن ذلك لايجب غسله ، نعم يجب غسل مقدار من الاطراف لغرض تحصيل اليقين بغسل المقدار الواجب .

(مسألة 188)  : يجب على الاحوط أن يكون الغسل من أعلى الوجه إلى الاسفل ، نعم لو غسله منكوساً و نوى الوضوء بإرجاع الماء إلى الاسفل جاز .

(مسألة 189)  : الشعر الخارج عن الحد لايجب غسله ، و كذا الخارج من الحد و إن كان نابتاً في الحد ، كمسترسل اللحية .

(مسألة 190)  : يجب غسل الظاهر من الشعر ، من غير فرق بين الكثيف و الخفيف ، مع صدق إحاطة الشعر بالبشرة و في الثاني يستحب التخليل أي البحث لكي يدخل الماء تحت الشعر .

(مسألة 191)  : يجب الرجوع في غير مستوى الخلقة لطول الاصابع أو لقصرها إلى المتعارف ، و كذا من نبت على جبهته الشعر ، أو كان أصلعاً فإنه يرجع إلى المتعارف أيضاً .

(مسألة 192)  : إذا شك في شيء أنه مانع من الماء أم لا وجب إزالته أو إيصال الماء تحته .

(مسألة 193)  : إذا علم بعدم غسل جزء من الوجه و لو قليلاً فالوضوء باطل .

(مسألة 194)  : يجب غسل اليدين من المرفقين إلى أطراف الاصابع ، و يجب غسل مقدار زايد لكي يتيقن بغسل المقدار الواجب .

(مسألة 195)  : يجب في الغسل الابتداء من المرفق إلى الاسفل .

(مسألة 196)  : من قطع بعض يده يجب عليه غسل الباقى .

(مسألة 197)  : يجب رفع المانع من وصول الماء أو تحريكه ، كالخاتم و نحوه .

(مسألة 198)  : يجب غسل اليد بجميع أجزائها حتى الشعر .

(مسألة 199)  : يجب مسح الرأس بمقدار عرض الاصبع و لايكفي الاقل من ذلك ، و المرأة كالرجل .

(مسألة 200)  : يجب أن يكون المسح بباطن الكف و الاحوط الايمن و الاولى الاصابع منه .

(مسألة 201)  : يجب أن يكون المسح بما بقي في يده من النداوة و لا يجوز استيناف ماء جديد .

(مسألة 202)  : إذا احتمل وجود مانع في أعضاء الوضوء كالوسخ المانع من وصول الماء يجب إزالته قبل غسله أو مسحه إذا كان احتمالاً عقلائياً .

(مسألة 203)  : يجب جفاف محل المسح على وجه لاينتقل شيء من الرطوبة إلى الماسح بل تنتقل الرطوبة من الماسح إلى المحل بحيث يقال بعد المسح أن هذه الرطوبة من الماسح .

(مسألة 204)  : يجب مسح ظاهر القدمين من أطراف الاصابع إلى الكعبين و الاحوط أن يكون إلى المفصل طولاً و يجزي المسمى عرضاً ، و الاحوط أن يكون بمقدار ثلاث أصابع مضمومة ، و الافضل مسح تمام ظاهر القدم . و يجوز الابتداء من الكعبين و إن كان الاحوط الابتداء من أطراف الاصابع .

(مسألة 205)  : يجب المسح بنداوة اليدين و جفاف محل المسح كما مر في مسح الرأس .

(مسألة 206)  : لايجوز المسح على الجورب و الحذاء إلا في حالة الضرورة ، كالخوف من البرد و اللص .