پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي شاهرودي دام ظله
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
 
Saturday 19 October 2019 - السبت 19 صفر 1441 - شنبه 27 7 1398
 
 
 
 
 
 
 
 
  • صيغه عقد  
  • 1388-05-20 12:48:50  
  • ارسال به دوستان
  •  
  •  
  • shap02.gif - 100x100 - 4.58 kb 

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbعقد فارسى - پس گرفتن هداياfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 995 : زن بيوه اى با لفظ فارسى و در خارج از محضر رسمى ، خود را ( براى مدت چهار ماه ) به عقد موقت مردى در آورده و حدود يك هفته بعد شوهرش را رها كرده ، در حالى كه يكى از اهداف آن زن و مرد از اين عقد موقت اين بوده كه در صورت امكان در آينده به طور دائم با هم ازدواج كنند كه هدايائى نيز به اين منظور توسط آن مرد به آن زن و پدر ، مادر و خواهرش تحويل گرديده . اكنون با توجه به عرايض فوق الذكر خواشمند است بفرمائيد كه : آيا پرداخت تمام مهريه آن زن ( مبلغ دويست هزار تومان ) بر آن مرد واجب است يا خير ؟

    آيا آن مرد حق مطالبه عين و يا قيمت هدايائى كه براى وصلت منظور ( ازدواج دائم ) به آن زن و مادر و خواهرش داده است را دارد يا خير ؟ آيا رها كردن شوهر آن هم قبل از تمام شدن مدت ازدواج ( موقت ) كه توسط آن زن انجام و باعث از بين رفتن حق شوهرش گرديده ، گناه محسوب مى شود يا خير ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : عقد بايد با لفظ عربى صحيح باشد و چنانچه زوجين نتوانند به عربى بخوانند احتياط واجب آن است كه وكيل بگيرند كه عقد را به عربى بخوانند و چنانچه آن هم ممكن نباشد عقد فارسى با قصد انشاء زوجيت صحيح است .

    پس اگر عقد صحيح انجام شود زن به مقدار زمان تمكين مستحق مهر مى شود و هديه اى كه به خود زن داده نمى تواند برگرداند على الاحوط ، اما هديه اى كه به خواهر آن زن يا مادرش يا پدرش داده اگر عين آن موجود باشد مى تواند برگرداند .

    و اگر مى توانستند وكيلى بگيرند كه عقد را به عربى صحيح بخواند احتياطاً همان مقدار تمكين مهر را پرداخت كند و هديه به زن را برنگرداند و زن هم احتياطاً عده نگه دارد بعد از تمام شدن مدت در صورت دخول .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbتقديم ذكر زوج بر زوجه در عقدfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 996 : بعض فقهاء مى گويند : در عقد نكاح بايد زوج را مقدم بر زوجه گرفت ، يا بنابر احتياط يا احتياط واجب يا اولى ، و دليل از آيه شريفه قرآن آورده شده : (و كذلك و زوجناهم بحور عين) ، پس بايد عقد را چنين اجرا كنند : « زوجت موكلى موكلتى على الصداق المعلوم ، قبلت التزويج لموكلى على الصداق المعلوم . » نظر حضرت عالى دراين باره چيست ؟ آيا اين كه عقد را براى خود بخواند يا براى غير فرقى در اين موضوع مى كند ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : هر دو نحو جايز است و احوط جمع است .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbدانستن معناى صيغه بنحو اجمالfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 997 : وكيل زوجه بعد از خواندن خطبه عقد نكاح صيغه هايى را جارى مى كند كه وكيل زوج اصلاً متوجه اين صيغه ها نمى شود ، يعنى معانى و مفاهيم اين صيغه هاى عربى را نمى داند آيا در اين صورت اين عقد كه توسط اين دونفر خوانده شده صحيح است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اگر وكيل زوج به نحو اجمال مى داند كه وكيل زوجه انشاء عقد ازدواج نموده پس قبول مى كند ، صحيح است ، هر چند كه معناى تحت اللفظى انكحت و زوجت را نداند و اگر هيچ گونه تمييز نمى دهد و نمى داند چه انشاء كرده ، بيع است يا نكاح يا غير اينها و به اين نحو قبول مى نمايد ، باطل است .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbاجراى عقد در مسجدfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 998 : اجراى صيغه عقد ازدواج و طلاق در مسجد و حسينيه چه حكمى دارد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : جايز است .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbشرط در ضمن عقدfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 999 : در عقد نكاح ، زوجه شرط مى كند بر زوج ، در صورت طلاق دادن بدون عذر خاصى ، زوج مكلف باشد نصف درآمدهاى خود را از وقت ازدواج تا وقت طلاق به زن دهد . آيا مجهول بودن اين مقدار تعيين شده موجب بطلان شرط مى شود ؟ و آيا مصداق غرر هست ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اين شرط يك نوع التزام است از طرف زوج در ضمن عقد لازم با طيب نفس خود و در التزامات اين مقدار مجهول بودن ملتزمٌ به ، موجب بطلان التزام نمى شود على الاظهر ، و احوط تصالح است .

    سؤال 1000 : صيغه عقد ازدواج اين جانب فقط با شرط مهريه عندالقدرة والاستطاعة جارى شد و پس از چند روز براى ثبت واقعه ازدواج به محضر ازدواج مراجعه كرديم كه در آن جا از من خواستند ، حدود 15 شرط را به عنوان شرط ضمن عقد امضاء كنم كه من هم از روى ناچارى و براى جلوگيرى از اختلاف و كدورت خانوادگى ، آن شروط را به طور صورى و غير جدى امضاء كردم چرا كه اين شروط به صورت ابتدايى و صرفاً به عنوان قول بوده است . با توجه به اين مطالب نظر مبارك خود را اعلام فرماييد كه آيا شرعاً :

    1- شرط ابتدايى بعد از عقد معتبر است ؟

    2- در فرض مذكور ( عدم پذيرش واقعى ) آيا اين شروط معتبر مى باشند ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : 1- شرط ابتدائى الزام آور نيست . 2- خير .

    سؤال 1001 : در صورتى كه در مورد شروط ضمن عقد مندرج در عقدنامه هاى چاپى در زمان خواستگارى صحبت و توافقى به عمل نيامده باشد و زوج پس از جارى شدن صيغه عقد با تصور اينكه امضاى تمامى قسمتها و بندهايى كه توسط منشى دبيرخانه نشان داده مى شود الزامى است ، و تفهيمى به زوج در مورد شروط مذكور نشده باشد ، آيا زوج شرعاً ملزم به رعايت شروط ضمن عقد مى باشد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : شروطى كه در ضمن عقد لازم ذكر نشده و عقد مبنى عليها نباشد لازم الوفاء نيست .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesشرط ازدواج نكردن در صورت فوت همسر

    سؤال 1002 : زنى شوهرش مرده و از ازدواج مجدد خوددارى مى كند ، به اين دليل كه مى گويد من باشوهرم عهد داشته ام و مابين خود شرط كرده بوديم كه هر كدام جلوتر فوت كند ديگرى ازدواج نكند . آيا اين شرط صحيح و واجب العمل است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اين شرط صحيح نيست و مستحب است تزويج نمايد .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbوكالت در عقدfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    back.gif - 16x16 - 561 bytesوكالت زوج از زوجه

    سؤال 1003 : اگر كسى بخواهد با خانمى ازدواج كند آيا وكيل يا شاهد لازم است ؟ و اگر مرد و زن راضى باشند به ازدواج موقت ، خود مرد مى تواند صيغه عقد را بخواند ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : مى تواند خود وكيل از طرف زن شود و عقد را بخواند ، لكن احوط آن است كه شخص ثالث عقد را بخواند .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesوكالت دو نفر از زن

    سؤال 1004 : زنى دو نفر را وكيل نمود تا براى او زوج اختيار نمايند ، وكيل اول شخصى را و وكيل دوم وكيل اول را به عقد او در آورده است ، در صورت تقارن بطلان عقدين معلوم است ، اما در صورتى كه ندانيم كدام مؤخر و كدام مقدم بوده وظيفه چيست ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اگر احتمال تقارن بدهد استصحاب عدم وقوع عقد صحيح در هر دو جارى مى شود و در صورتى كه علم دارد به مقدم بودن احدهما و مؤخر بودن ديگرى ، مورد قرعه است ، اگر چه احتياط آن است كه هر دو طلاق بدهند و از نو عقد واقع شود .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesوكالت تلفنى

    سؤال 1005 : آيا گرفتن وكالت از پسر و دختر به وسيله تلفن جهت عقد صحيح است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : چنانچه وكيل كاملاً و بدون شك و ترديد صداى آنان را قبلاً مى شناخت مثل پدر ، مادر ، عمو ، دايى و امثال آنها مانعى ندارد و الاّ نه .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesانكار وكالت

    سؤال 1006 : دختر كر و لال را بدون حضور ولى ( بعلت فوت پدر و جد ) به عقد پيرمردى درآورده اند در حالى كه اين دختر مرد را اصلاً نديده بود ،پس از مشاهده زوج ، دختر اين ازدواج را انكار مى كند و در حقيقت انكار وكالت مى كند ، لطفاً بفرماييد حكم شرعى چه مى باشد ؟ در ضمن كيفيت وكالت و رضايت هم غير مشخص است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : در صورتى كه اصل وكالت مشكوك باشد يا اطلاق آن و شمولش مثل اين مورد را مشكوك باشد ،عقد محكوم به فضوليت و صحت آن موقوف بر امضاء دختر است .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesفسخ وكالت

    سؤال 1007 : دخترى بالغه ، عاقله و رشيده كه پدر و جد پدرى ندارد ، شخصى را وكيل كرده كه او را به عقد ازدواج دائمى شخص ديگرى درآورد ، آن شخص هم عقد را جارى كرده ، ولى قبل از عقد اقوام زن قضيه را فهميده ورأى دختر را زده اند و از اين عمل منع كرده اند ، حالا فاميل زن مى گويند اين عقد صحيح نيست ، چون زن قبل از وقوع عقد ، وكالت را فسخ كرده اما خود زن اعتراف به فسخ وكالت نكرده آيا اگر زن راضى به عقد بوده و تا بحال وكالت را باطل نكرده ، عمو يا ساير فاميل مى توانند او را اجبار به جدايى كنند ؟ و اگر فرضاً زن وكالت را فسخ كرده ، ولى وكيل بدون خبر از فسخ ، عقد را جارى كرده ، در اين صورت صحت عقد چگونه است ؟ و آيا مى شود بدون طلاق با شخص ديگرى ازدواج كند ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : در مفروض سؤال كه وكالت را فسخ ننموده و يا فسخ كرده و خبر فسخ به وكيل نرسيده در هر دو صورت عقد صحيح است و بدون طلاق نمى تواند شوهر ديگر اختيار نمايد و مدعى فسخ بايد نزد حاكم شرع اثبات نمايد كه هم فسخ كرده و هم اين كه خبر فسخ قبل از اجراء عقد به وكيل رسيده است .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesوكالت سنى در خواندن عقد براى شيعه

    سؤال 1008 : يك شيعه ازدواج كرده ، ولى سنى صيغه ازدواج را خوانده است آيا همين صيغه اى كه سنى خوانده كفايت مى كند يا بايد شيعه بخواند ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : در خواندن صيغه عقد ازدواج ، شخص ملاك نيست ، بلكه ملاك صحيح خواندن عقد است ، لذا اگر سنى صيغه عقد را به همان نحوى كه در رساله هاى عمليه نوشته شده ، بطور صحيح و با قصد انشاء زوجيت به اين صيغه بخواند مانعى ندارد .

    shap02.gif - 100x100 - 4.58 kb

     
     

     
     
     
     
     
     

    آدرس: قم - روبروي شبستان امام خميني(ره) - دفتر آيت الله العظمي شاهرودي (دام ظله)

    تلفن: 7730490 3، 7744327 3- 025 فکس: 7741170 3- 025  

    پست الکترونيک: info@shahroudi.net / esteftaa.shahroudi.com@gmail.com