پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي شاهرودي دام ظله
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
 
Tuesday 18 June 2019 - الثلاثاء 14 شوال 1440 - سه شنبه 28 3 1398
 
 
 
 
 
 
 
 
  • عقيده تثليث  
  • ارسال به دوستان
  •  
  •  
  • سوال 8:
    برخى دانشمندان ، عقيده تثليث ( پدرو پسر و روح القدس ) را شرك فلسفى مى دانند و نه شرك عملى . آيا اين مخالفت صريح آيات 72 و 73 سوره مائده نيست ؟

    (لقد كفر الذين قالوا إنّ الله هو المسيح ابن مريم و قال المسيح يا بنى اسرائيل اعبدوا الله ربّى و ربّكم إنّه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنة و مأواه النار و ما للظالمين من أنصار * لقد كفر الذين قالوا إنّ الله ثالث ثلاثة و ما من إله الاّ إله واحد و إن لم ينتهوا عما يقولون ليمسّنّ الذين كفروا منهم عذاب أليم) (مائده :72 و 73).

    « آنان كه قائل به خدايى مسيح پسر مريم شدند ، محققاً كافر شدند . در صورتى كه مسيح ، خود به بنى اسرائيل گفت : خدايى را بپرستيد كه آفريننده من و شماست ، كه هركس به او شرك آورد ، بهشت را بر او حرام گرداند و جايگاهش آتش دوزخ باشد و ستمكاران را ياورى نخواهد بود . البته آن كسانى كه سه خدا قائل شدند ، كافر گرديدند و حال آن كه جز خداى يگانه خدايى نيست و اگر از اين گفتار زبان برنبندند ، البته كافران مشرك را عذابى دردناك خواهد رسيد » .


    جواب : از ظاهر بعضى آيات برمى آيد كه نصارى مشرك هستند و بعضى از مسيحيان به خدايى عيسى(عليه السلام) و حضرت مريم(عليها السلام) ، معتقدند . اما مسيحيان ، حداقل در اين زمان و بنابه ادعاى خودشان قايل به چندخدايى نيستند . اطلاق شرك بر آنها ، در آيات مربوطه ، يا به گونه مجاز و مبالغه در كفرشان است ، و يا به شكل ملازمه واقعى بين آنچه كه معتقدند و آنچه كه شرك شمرده مى شود  ـ  هرچند توجهى به اين ملازمه نداشته باشند  ـ  و يا منظور ، شرك عده اى از مسيحيان است و يا منظور از شرك ، شرك در عبوديت است و نه خالقيت ، و داراى اقسام و مراتبى است .

    دليل اين كه آنان مشرك به معناى اصطلاحى نيستند اين است كه :

    1  ـ  در برخى آيات ، ايشان در قبال مشركين و نه در شمار آنان قرار داده شده اند :

    (إنّ الذين آمنوا و الذين هادوا والصابئين و النصارى و المجوس و الذين أشركوا إنّ الله يفصل بينهم يوم القيامة)(حج : 17) « همانا بين اهل ايمان و بين يهود و صابئين و نصارى و گبر و آنان كه شرك ورزيدند در روز قيامت خداوند ميان آنها جدايى افكند » و (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب و المشركين منفكّين حتّى تأتيهم البيّنة)(بينه : 1) « آنان كه كفر ورزيدند از ميان اهل كتاب و مشركين ، دست بردار نيستند تا آنكه دليل روشنى براى آنها بياورى »  .

    همچنين ، (ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب و المشركين أن ينزّل عليكم من خير من ربّكم) (بقره : 105) « كسانى كه كفر ورزيدند از اهل كتاب و مشركين دوست ندارند كه از سوى خدايتان بر شما خيرى نازل شود ».

    2  ـ  آنها تصريح دارند بر اين كه اقانيم سه گانه ( پدر و پسر و روح القدس ) اشاره اى رمزگونه به ذات يكتاى حق است . مانند وقتى كه گفته مى شود : زيد ، پدر فلان و برادر فلان كه اشاره به ذات واحد است .

    البته اين اشكال به ايشان وارد است كه پسر ، غير پدر است . مسئله داراى اقوال و تفاصيلى است كه اينجا فرصتى براى آن نيست . براى مطالعه بيشتر به ، تفسير الميزان ، جلد ششم ، صفحه 70 و المستمسك جلد اول صفحه 369 ، بحث طهارت اهل كتاب و تفسير مجمع البيان ، جلد دوم ، صفحه 228 ذيل آيات 72 و 73 سوره مائده و نيز مصباح الفقيه ، صفحه 558 ، بحث طهارت ، مراجعه كنيد .
     
     

     
     
     
     
     
     

    آدرس: قم - روبروي شبستان امام خميني(ره) - دفتر آيت الله العظمي شاهرودي (دام ظله)

    تلفن: 7730490 3، 7744327 3- 025 فکس: 7741170 3- 025  

    پست الکترونيک: info@shahroudi.net / esteftaa.shahroudi.com@gmail.com