پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي شاهرودي دام ظله
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
 
Friday 20 September 2019 - الجمعة 20 محرم 1441 - جمعه 29 6 1398
 
 
 
 
 
 
 
 
  • ولايت تشريعى پيامبر و ائمه(عليهم السلام)   
  • ارسال به دوستان
  •  
  •  
  •  سوال 39:
    شمارى از اساتيد ما ،  يادآور شده اند كه ولايت شرعى براى معصوم(عليه السلام) ثابت است ، هنگام مناقشه با بسيارى از آنان ، دريافتيم كه به ولايتى كه خداوند ، بنا به آيه (إنّما وليّكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون)  (مائده : 55 ) « همانا ولى شما ، فقط خداست و رسولش و مؤمنانى كه نماز به پا داشته و به فقيران در حال ركوع صدقه مى دهند » ، به معصوم(عليه السلام)بخشيده قايل نيستند .

    بر اساس اين آيه و آيه ديگرى كه در شأن امام على(عليه السلام) نازل شده است ، ائمه(عليهم السلام)حاكم و ولى امر يا سلطان و حاكم مسلمين مى باشند . و از اين روى امرشان مطاع و قطعى و واجب العمل است ، و اين همان چيزى است كه امام خمينى (قدس سره) ، در كلامش در « تهذيب الاصول » به عنوان وظيفه دوم از وظايف سه گانه رسول اعظم(صلى الله عليه وآله وسلم)تعبير نموده است ، و ايشان پس از تبليغ وحى و رسالت ، حكومت را وظيفه پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)مى داند .

    اوامر رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) تا زمانى كه در آن وحى به تشريع نباشد ، از همين نمونه است . با اين بيان مى فهميم كه رسول ، دستى در وضع يا رفع تشريعى ندارد و همانا اين امور از ناحيه شارع مقدس ( جلّ و علا ) است . اما اوامر رسول(صلى الله عليه وآله وسلم) ، اوامر حكومتى است كه براى معصوم(عليه السلام)و به هنگام نياز ، امكان نسخ يا قبول آن هست(تهذيب الاصول ، ج 2 ، ص 481  ـ  483 ، تشريع قاعده لاضرر ، تقريرات درس امام خمينى توسط آيت الله سبحانى است ، اعلم ان للنبى الاكرم ، مقامات ثلاثه; الاول ، : النبوة و الرساله . . . ، الثانى : الحكومة و السلطنة . . .الثالث : مقام القضاء و فصل الخصومة) .

    اما ديده شد كه گروهى از دانش آموختگان ، به اثبات و ردّ ولايت تشريعى براى معصوم مى پردازند . پس آيا معصوم صلاحيت تأسيس حكم شرعى يا نسخ حكم جارى ، بنحو استقلال يا عدم استقلال ، را دارد يا خير ؟

    حضرت عالى براى رد اين مطلب چه مى فرمائيد ؟

    جواب : هرچه را رسول(صلى الله عليه وآله وسلم) مى فرمايد ، كاشف از حكم خداوند است ، همان گونه كه در آيه است : (و ما ينطق عن الهوى * إن هو إلاّ وحى يوحى)  (نجم : 3 و 4) « از روى هواى نفس سخن نمى گويد . نيست مگر وحيى كه به او شده است »  .

    پس گاهى سخن رسول ، ناسخ حكم سابق است . بدين معنا كه ، حكم سابق ، محدود به زمان معينى بوده است و اين حكم دوم رسول(صلى الله عليه وآله وسلم)كاشف از حكم خداست . مسئله براى ديگر معصومين(عليهم السلام) هم ، همين گونه است ، كه سخن ايشان ، كاشف از حكم خداست . در نتيجه ، عمل به سخن ايشان ، واجب است ، همان طور كه پذيرش سخن پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)واجب است و چنان كه ، فرمايش رسول(صلى الله عليه وآله وسلم) ناسخ احكام گذشته و مخصّص عمومات و مقيد اطلاقات است ، حكم امام(عليه السلام) هم ، چنين است .

     
     
     

     
     
     
     
     
     

    آدرس: قم - روبروي شبستان امام خميني(ره) - دفتر آيت الله العظمي شاهرودي (دام ظله)

    تلفن: 7730490 3، 7744327 3- 025 فکس: 7741170 3- 025  

    پست الکترونيک: info@shahroudi.net / esteftaa.shahroudi.com@gmail.com