پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي شاهرودي دام ظله
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
 
Saturday 17 November 2018 - السبت 08 ربيع الأول 1440 - شنبه 26 8 1397
 
 
 
 
 
 
 
 
  • فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها  
  • 1391-02-17 12:7:50  
  • تعداد بازدید : 231   
  • ارسال به دوستان
  •  
  •  
  • بسمه تعالی

    منبع: کتاب "پاسخ به پرسشهای اعتقادی"

    تألیف آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله

    ترجمه ابراهیم بابایی - صفحه ی 55  

     

    فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها

    كسى منكر فضايل حضرت زهرا(عليها السلام) است و مى گويد : « ايشان يك زن عادى مانند ديگر زن ها است ، نهايت امر اين است كه آن حضرت بر اثر تلاش و بندگى به مقام عاليه رسيده است كه چنين چيزى براى ديگران هم ممكن است » .  نظر حضرتعالى چيست ؟
     

    جواب : فضايل سرور عالميان حضرت زهرا(عليها السلام) قابل شمارش نيست . روايات در فضايل و مناقب ايشان از طريق شيعه و سنى در حد تواتر است . از مجموعه اين روايات استفاده مى شود كه براى حضرت زهرا(عليها السلام)ويژگى و مقامى است كه ديگران را دسترسى به آن حتى با كثرت عبادت و كوشش ممكن نيست.

    درست است كه عبادت زياده اثر شگرفى در كمال نفسى انسان دارد و براى هر فردى تكامل و پيش روى در مسير تكامل روحى ممكن است ، چون باب توفيق و تأييد از سوى خداوند براى همه باز است ، اما در پيدايش و آفرينش حضرت زهرا ويژگيهاى تكوينى و امور ماورايى دخيل بوده است كه برترى ايشان را بر ديگران واجب كرده و احدى نمى تواند و ممكن نيست به آن مقام برسد . علاوه بر فضايل تكوينى غير اكتسابى ، ايشان در راه عبادت و تلاش و ايثار و ديگر زمينه ها نيز كمالاتى را اكتساب كرده اند . بحث فضايل اكتسابى و غير اكتسابى چهارده معصوم(عليهم السلام) براى ردّ شبهه هايى كه معمولا در اين زمينه وارد و رايج شده و مى شود ، .سودمند و راه گشاست

    سيوطى در تفسير « در المنثور » ذيل آيه(سبحان الذى أسرى) (اسراء : 1) از عايشه روايت نموده كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود : در شب معراج كه مرا به .آسمان بردند ، وارد بهشت شدم و در كنار درختى از درخت هاى بهشتى ايستادم كه مانند آن را به نيكويى در سپيدى و لطافت برگ و گوارايى و پاكىِ ميوه نديدم . از ميوه اش خوردم كه در صلب من تبديل به نطفه شد . وقتى به زمين .بازگشتم و با حضرت خديجه همبستر شدم ، وى به حضرت فاطمه باردار شد . از آن پس هرگاه ميل زيادى به بوى بهشت پيدا كنم ، بوى فاطمه را استشمام مى كنم.

    نامبرده در كتاب سيره خود روايت كرده است كه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود : « حضرت جبرئيل با سيبى بهشتى نزدم آمد و من آن را خوردم ، سپس با حضرت خديجه همبستر شدم كه وى به فاطمه باردار شد . » حضرت خديجه(عليها السلام)گويد : « حمل سبكى را احساس كردم و هرگاه پيامبر در كنارم نبود ، جنين در شكمم با من سخن مى گفت . هنگام زايمان زن هاى قريش را خبر كردم كه در چنين وقتى حضور زن ها ضرورى است . اما آنان نيامدند و پيام دادند كه نزدت نمى آئيم چون تو سخن ما را نپذيرفتى و با محمد ازدواج كردى . » در اين هنگام به لطف الهى چهار زن بر حضرت خديجه وارد شدند كه از نظر جمال و نورانيت قابل .توصيف نيستند

    ((يكى از آن ها گفت : من مادرت حوّا هستم . ( همسر حضرت آدم(عليه السلام

    (ديگر گفت : من آسيه دختر مزاحم هستم . ( همسر فرعون

    ((سومى گفت : من كلثوم هستم . ( خواهر حضرت موسى(عليه السلام

    و آخرى گفت : من مريم دختر عمران ، مادر حضرت عيسى(عليه السلام) هستم

    ما آمده ايم تا در وضع حمل ، تو را يارى كنيم . پس آن گاه كه فاطمه(عليها السلام)به دنيا آمد و بر زمين قرار گرفت سجده كرد و دست خود را  ـ  به نشان اداى شهادتين  ـ  بالا برد(ذخائر العقبى ، محب الدين الطبرى ، ص 44)

    نص هاى فراوانى به اين مضمون در كتب اهل سنت ، مانند مستدرك الصحيحين ، ذخائر العقبى ، تاريخ بغداد و . . .(فضايل الخمسه ، جلد 3 ، ص 152) موجود است . و اما روايات از طريق اماميه ، در حد تواتر و با سند صحيح(خبر صحيح آن است كه تمام راويان آن دوازده امامى ، عادل و جامع الشرايط باشند . براى آگاهى بيشتر به مباحث علم اصول در بحث اقسام خبر واحد رجوع كنيد . ( مترجم)) ، بسيار است( بحار الانوار ، ج 43 ، ص 2 الى 6)

    براى شناخت حضرت زهرا(عليها السلام) توجه به عنايات خاصه ربانى كه ايشان در مراحل پيدايش و زندگى از آن بهره مند بودند لازم و مفيد است . از اين رو به .برخى از :ويژگيهاى ايشان اشاره مى كنيم

    اول : مرحله پيدايش نطفه و ساختار وجودى حضرت

    (پيامبرى كه همه آفريده ها مجذوب او هستند ، خود مجذوب درخت بهشتى شد كه منشأ آفرينش زهرا(عليها السلام)است ، چنانكه كلام ايشان (صلى الله عليه وآله وسلم)نشانگر جلب توجه او به اين درخت خالص است كه فرمود : « در بهشت درختى بدين نيكويى و برگهايى بدين درخشانى نديدم » . نطفه حضرت زهرا از ميوه اين درخت است ، چه آن ميوه را پيامبر ( بنابر برخى روايات ) در بهشت ميل كرده باشد و يا ( بنابر برخى روايات ديگر ) روى زمين و پس از اتمام چهل روز روزه .دارى از دست جبرئيل .خورده باشد.

    .دوم : در مرحله جنينى در شكم مادرش حضرت خديجه با ايشان سخن مى گفت و انيس او بود

    سوم : در روايات شيعه و سنى چنين وارد شده است كه در هنگام ولادت حضرت زهرا (عليها السلام) چهار بانوى شريف يعنى حواء و آسيه و مريم و كلثوم حاضر .شدند و .كمر به خدمت حضرت خديجه (عليها السلام) و دختر گراميشان بستند.

    آنچه ذكر شد تنها اشاره اى به مراحل پيدايش و تكوين جسمانى حضرت زهرا(عليها السلام)بود . اما درباره آفرينش روح آن حضرت هرچه گفته شود كم است . از آن .جا .كه جسم و روح سنخيت دارند معلوم مى شود كه روحى كه براى آن چنين بدنى از بهشت مهيا كرده اند چقدر عظيم و پراهميت است.

    در حديث معتبر آمده است كه ايشان پيش از آفرينش ، نورى بوده است در سايه عرش الهى كه به تقديس و تحميد حضرت حق ( سبحان الله ، لا اله الا الله ، الحمدلله ) .مشغول بود و به واسطه نورانيتش تاريكى اى كه فرشتگان را فراگرفته بود ، برداشته شد  ( بحارالانوار ج 43 ، ص 4)

    از جمله عنايات خاصه پروردگار به آن حضرت ، داستان ازدواج ايشان با حضرت على(عليه السلام) است كه به فرمان خداى تعالى صورت گرفت(الرياض النضرة ، ج 2 ، ص 180) و خداوند .حضرت فاطمه عليها السلام)را در آسمان به على بن ابى طالب(عليه السلام)تزويج فرمود.

    در روايت چنين آمده است كه « با رسول خدا در مسجد بوديم كه به على(عليه السلام) فرمود : اين جبرئيل است كه به من خبر داده است خداى تعالى تزويج نموده تو را به فاطمه و بر اين ازدواج چهل هزار فرشته را گواه گرفته است . . . »( ذخائر العقبى ، محب الطبرى ، ص 32 / فضايل الخمسه ، ج 2 ، ص 147)

    : چهارم

    از جمله فضايل حضرت فاطمه (عليها السلام) ، آن گونه كه در « تاريخ بغداد » از ابن عباس نقل شده ، آن است كه گفت : « رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود : دخترم ، فاطمه ، حوريه انسيه است كه حيض نمى شود و خون و پليدى ( استحاضه و نفاس ) نمى بيند . » و در « ذخائر العقبى » است كه : « پيامبر(صلى الله (عليه وآله وسلم)فرمود : مگر نمى دانى دخترم طاهره مطهره است و براى او خونى در حيض و نفاس ديده نمى شود »( تاريخ بغداد ، ج 2 ، ص 331

    موارد ياد شده ، برخى از فضايل و مقام و رتبه عالى آن حضرت بوده است كه هرگز احدى به آن نخواهد رسيد . اين فضايل در آيات قرآن كريم ، مثل آيه تطهير : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً) ( احزاب : 33) ، مباهله (فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم)( آل عمران : 61) ، قربى (قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة فى القربى) (شورى : 23) ، سوره هل أتى و ديگر .آيات تجلى .كرده است

    همچنين آن چه از زبان مبارك پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)  ـ  كسى كه از روى هواى نفس سخن نمى گويد  ـ  در شأن حضرت زهرا(عليها السلام)نقل شده است ، :اشاراتى بر عظمت و كمال خاص وجود مبارك صديقه طاهره(عليها السلام)مى باشد . آنجا كه مى فرمايد

    .« تو سرور همه زنان جهان از اولين و آخرين هستى » و « خداوند به خشم فاطمه خشمناك و به خوشنوديش خوشنود مى شود » و « فاطمه ، مادر پدرش است

    پس كدامين زن را ياراى رسيدن به اين درجه بالا و مقام رفيع است ؟ فاطمه(عليها السلام) گوهر يگانه و تحفه منحصر به فردى است از سوى خداوند كريم براى پيامبر .عظيم و از هر جهت او را مانندى نيست

     
     

     
     
     
     
     
     

    آدرس: قم - روبروی شبستان امام خمینی(ره) - دفتر آیت الله العظمی شاهرودی (دام ظله)

    تلفن: 7730490 3، 7744327 3- 025 فکس: 7741170 3- 025  

    پست الکترونیک: info@shahroudi.net / esteftaa.shahroudi.com@gmail.com