پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي شاهرودي دام ظله
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
 
Saturday 07 December 2019 - السبت 09 ربيع الثاني 1441 - شنبه 16 9 1398
 
 
 
 
 
 
 
 
  • اعتقادات  
  • 1388-05-20 12:56:6  
  • ارسال به دوستان
  •  
  •  
  •  shap02.gif - 100x100 - 4.58 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbجبر و اختيارfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 1486 : آيا ولد حرام مى تواند وارد بهشت شود ؟ در كتب است كه چنين شخصى بوى بهشت را نمى تواند استشمام كند ، خطاى بچه چيست ؟ چرا امام جماعت نمى شود و به درجه مرجعيت نمى رسد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : چنانچه مسلمان اثنى عشرى باشد و عمل به وظايف اسلام نمايد مانعى ندارد كه داخل بهشت شود و آنچه گفته شده است كه بوى بهشت را نمى تواند استشمام كند كليت ندارد و منافاتى ندارد كه احتياطاً مرجع و امام جماعت نشود و احكام الله تعبدى است ، عقول بشر ملاكات احكام را درك نمى كند .

    سؤال 1487 : با توجه به اينكه زنان عاطفى هستند آيا زن مى تواند به مقامى برسد كه يار حضرت ولى عصر (عليه السلام) شود و صاحب كرامت گردد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : در رسيدن به مقامات عاليه و تقرب إلى الله فرقى بين زن و مرد نيست .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbوظيفه انبياfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 1488 : آيا وظيفه انبيا و ائمه(عليهم السلام) ارائه طريق است يا ايصال إلى المطلوب و آيا تفاوتى بين امتهاى سابق و امت اسلام در اين زمينه هست ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : وظيفه انبيا وائمه معصومين(عليهم السلام) همه ارائه طريق است وايصال به مطلوب گرچه ذاتاً مخصوص خداوند است ولى احياناً ائمه و انبياء(عليهم السلام)ايصال الى المطلوب مى كنند ، و بعد از ارائه طريق اگر شخص عمل نكرد ، معذور نيست ، چه در امتهاى سابقه و چه در اين امت .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbكتابهاى آسمانىfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 1489 : مقام تورات نسبت به انجيل چگونه است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : تورات كتاب آسمانى حضرت موسى (عليه السلام) مى باشد و مانند انجيل كه كتاب آسمانى حضرت عيسى (عليه السلام) است محترم مى باشد ، ولى تورات و انجيل فعلى تحريف شده ، بلكه اساساً با تورات و انجيل واقعى مغايرت دارد .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbعصمت انبياءfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 1490 : در مورد قوله تعالى حكايةً عن ابليس : (لأغوينهم أجمعين إلاّ عبادك منهم المخلصين ) ، چطور شد كه آدم ابوالبشر على نبينا و آله و عليه السلام در بهشت مورد اغواى ابليس واقع شد ؟ آيا از عباد مخلصين نبوده ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : بهشت دار تكليف نبوده و نهى خداوند تبارك و تعالى ارشادى بوده است ، و آدم  (عليه السلام)از عباد مخلصين بود و مورد اغواء ابليس قرار نگرفت مضافاً بر اينكه محتمل است منظور اغواء مستمر باشد و لعل اين كلام حكايت از ابليس پس از خروج از بهشت بوده است .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbامامتfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    سؤال 1491 : آيا امامت امام لاحق حتى در زمان امامت امام سابق محقق است يا فقط بعد از شهادت امام سابق تحقق پيدا مى كند ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : امام در زمان امام سابق امام مى باشد اگر چه متصدى منصب نباشد و اعمال امامت ننمايد .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesتولى و تبرى

    سؤال 1492 : معناى شرعى تولى و تبرى چيست ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : تولى يعنى دوست داشتن اولياء خدا بالأخص چهارده معصوم(عليهم السلام)و دوستان آن بزرگواران ، و تبرى يعنى دورى كردن و دشمن داشتن دشمنان خدا و پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) و اهل بيت (عليهم السلام) .

    سؤال 1493 : تولى و تبرى در چه حدى واجب است ؟ قلبى و اعتقادى يا اظهار در زبان يا اظهار در عمل ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : هر سه واجب است هر يك در مورد خودش .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesلعن به ظالمين

    سؤال 1494 : لعن چه كسى جائز است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : هر كسى كه خداوند تبارك و تعالى در قرآن لعن نموده و يا در روايات صحيحه وارد شده باشد .

    سؤال 1495 : آيا احاديثى كه لعن به ظالمين و غاصبين حق ائمه (عليهم السلام) را داراى ثوابى بيش از ذكر صلوات بيان نموده اند در نظر حضرتعالى صحت دارد ؟ و سب ظالمين و غاصبين در حق ائمه (عليهم السلام) با رعايت ضوابط تقيه چه حكمى دارد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : بلى صحت دارد على الاظهر و در صورتى كه مراعات تقيه كند اشكال ندارد بلكه مستحب است .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesعلم امام (عليه السلام)

    سؤال 1496 : آيا امام هرگاه اراده نمايد علم برايش حاصل مى شود ؟ آيا به جزئيات زمان و مكان وفات خود آگاه است ؟ ثبوت اين مسأله كلامى مى باشد يا روائى ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : مورد سؤال در روايات وارد شده و صحيح است ، و از حيث كلامى نيز مبرهن و مستدل است ، مضافاً بر اينكه از بعض روايات معلوم مى شود كه ائمه اطهار (عليهم السلام)دائماً عالم بما كان و ما يكون و ما هو كائن بوده اند ، و آنچه برخلاف آن اظهار مى شود لمصلحة بوده ، و هكذا از آيه شريفه ( من عنده علم الكتاب ) ، و آيه شريفه ( لا رطب و لا يابس إلاّ فى كتاب مبين ) ، همين مطلب استفاده مى شود .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesمعنى ثقل اكبر و ثقل اصغر

    سؤال 1497 : با توجه به كلام اميرالمؤمنين (عليه السلام) در نامه اى به كميل كه مى فرمايند : « يا كميل نحن الثقل الاصغر و القرآن الثقل الاكبر » كه در كتاب غرر الحكم قسمت خاتمه آمده است خواهشمنديم بفرمائيد منظور از ثقل اكبر و اصغر چيست و جمع اين روايت با رواياتى كه مى گويند اهل بيت (عليهم السلام) قرآن ناطق هستند چيست ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : احتمالاً تعبير به ثقل اصغر از باب تواضع و مماشاة با مردم است و مؤيد آن روايات وارده از طريق عامه است كه تعبير به ثقل اصغر و اكبر در اين روايات به چشم مى خورد ، ولى در روايات وارده از معصومين (عليهم السلام) اين تعبير كمتر بنظر مى رسد بلكه اهل بيت را عدل قرآن قرار داده اند و على فرض اصغر بودن منافات با قرآن ناطق بودن ندارد و ممكن است اهل بيت از حيث اينكه سخن مى گويند افضل باشند اما قرآن از جهات ديگر اكبر باشد لذا بر فرض صحت طرفين با هم منافات ندارند .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesصلوات

    سؤال 1498 : آيا در احاديثى كه از معصومين (عليهم السلام) درباره صلوات بيان شده آل محمد شامل فقط حضرت زهرا و امامان معصوم(عليهم السلام) است ، يا سادات را نيز شامل است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : آل محمد صلوات الله عليهم اجمعين تفسير به حضرت زهرا (عليها السلام) و ائمه معصومين (عليهم السلام)شده و در رواياتى نيز به منتسبين به آن حضرت تعبير شده ، مقصود از آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) در صلوات ، حضرت زهرا و ائمه معصومين(عليهم السلام)است على الاظهر .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesقيام اباعبدالله الحسين (عليه السلام)

    سؤال 1499 : دليل قيام امام حسين (عليه السلام) از نظر شما چيست ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : امام معصوم (عليه السلام) بر اساس دستور الهى اقدام مى نمايد و لازم نيست علت يا حكمت آن براى ما معلوم شود ، ولى راجع به نهضت حضرت اباعبدالله(عليه السلام)خود آن حضرت در خطبه هاى متعدد و فرمايشات خود ، بعضى از علل آن را بيان فرموده اند ، از جمله فرمايش آن حضرت ( انى لم اخرج اشراً و لا بطراً و لا مفسداً و انما خرجت لطلب الاصلاح فى امة جدى رسول الله و اريد ان آمر بالمعروف و انهى عن المنكر و اسير بسيرة جدى ) و همچنين فرمايش ديگر ( الا وان الدعى بن الدعى قد ركز بين اثنتين بين السلة و الذلة و هيهات منا الذلة ابى الله لنا ذلك و رسوله . . . ) .

    سؤال 1500 : آيا اعتقاد به موضوعى به عنوان دليل سيدالشهداء (عليه السلام) براى قيام امرى تقليدى است ، يا مى توان به شنيده ها اكتفا نمود و يا آنچه را عقلائى تر تشخيص داديم دليل قيام بدانيم ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اين مطلب از اصول دين نيست كه لازم باشد به آن اعتقاد پيدا كرد ، لذا انسان مى تواند در اين باره به گفته علماى بزرگ و محققين مطلع اعتماد كند ، يا اگر اهل تحقيق باشد شخصاً در روايات و اخبار معتبره فحص كند و علت واقعى را بدست آورد .

    سؤال 1501 : قيام امام حسين (عليه السلام) با علم به شهادت چگونه از موضوعيت القاء نفس در تهلكه منهيه منتفى مى باشد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : القاء در تهلكه منهيه شامل جهاد فى سبيل الله نمى شود .

    سؤال 1502 : آيا عمومات و اطلاقات تقبل توبه عاصى در مورد قتله امام حسين(عليه السلام)تقييد بردار مى باشد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : موفق به توبه نمى شوند .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesنام مبارك امام زمان ( عجل الله تعالى فرجه )

    سؤال 1503 : بردن نام مبارك حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف در زمان ما چه صورتى دارد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اولى بلكه احوط ترك است ، مگر در زيارات و دعاهاى معتبر كه نام آن حضرت برده شده است .

    سؤال 1504 : در مورد بردن نام مخصوص حضرت مهدى ( م-ح-م-د ) نظر مبارك خود را بفرماييد ، در صورت عدم جواز وجه آن چيست ؟ آيا عدم جواز بردن نام آن حضرت مخصوص به اعلان است يا در قرائت زيارات يا به صورت اخفات هم جايز نيست ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : گرچه در بعضى از اخبار نهى شده از تسميه آن حضرت ، ولى ظاهراً مربوط به زمان ما نيست ، و در هر صورت اگر اسم شريف آن حضرت در زيارتى آمده باشد ، مى توان آن را خواند ، واولى آنست كه براى احترام در مجالس و محافل به القاب و صفات آن حضرت اكتفا شود .

    سؤال 1505 : بعضى از مؤمنين به هنگام شنيدن نام مبارك امام زمان ( عجل الله تعالى فرجه ) جهت تعظيم و احترام به آن امام همام مى ايستند و كف دست راست خود را بر سر مى گذارند و سر خود را به سوى زمين خم مى كنند چه حكمى دارد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : احترام بهر نحو باشد خوب است . و در حديث آمده كه حضرت امام رضا  (عليه السلام)هنگامى كه نام حضرت مهدى ( عجل الله تعالى فرجه ) برده شد ايستادند و دست روى سر خود قرار دادند .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesرجعت

    سؤال 1506 : آيا پذيرش رجعت ائمه (عليهم السلام) ضرورى دين مى باشد ؟ و آيا اعتقاد به حيات امام زمان (عليه السلام) از ضروريات دين است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : رجعت ائمه (عليهم السلام) ضرورى دين نيست لكن اعتقاد به حيات امام زمان(عليه السلام)ضرورى مذهب شيعه اثنى عشريه است .

    سؤال 1507 : در روايتى از حضرت امام صادق (عليه السلام) نقل شده كه ايشان فرموده اند : همين كه قائم (عليه السلام) بپاخيزد امرى جديد مى آورد همان گونه كه پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) در آغاز اسلام امرى جديد آورد ، با توجه به اين كه ما مجتهدين را به عنوان كسانى كه در هر دوره زمانى دين را از تحريف حفظ مى كنند مى شناسيم و براى دستيابى احكام درست و صحيح به آن ها مراجعه مى كنيم ، تفسير صحيح اين حديث را بيان نماييد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اولاً : علما و فقها از ادله شرعيه ، احكام ظاهريه را به دست مى آوردند و منافات ندارد با احكام واقعيه كه امام زمان مى دانند اختلاف داشته باشد ، زيرا ما قائل به تصويب در اجتهاد نيستيم .

    ثانياً : شايد اين احاديث نظر به زمان هايى داشته باشد كه علما و فقها عدول نباشند و اجتهاد نابود شده باشد .

    ثالثاً : امر جديد فقط مختص به احكام الهى نيست بلكه بسيارى از معارف دينى خصوصاً تفسير و تاويل قرآن كريم بر مردم مخفى مانده و امام زمان (عليه السلام) آن ها را بار ديگر به مردم مى فهماند .

    رابعاً : چون بعد از پيغمبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) دين را تغيير داده اند از وضو و نماز و روزه و حج و خمس و بسيارى ديگر از بدعتها داخل در دين نموده اند ، لذا بيان آن ها براى مسلمانان دنيا مانند آوردن دين جديد است .

    خامساً : ممكن است احكامى باشد كه هنوز بيان نشده و بيان آن مانند آوردن دين جديد است .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesشهادت ائمه (عليهم السلام)

    سؤال 1508 : آيا چهارده معصوم (عليهم السلام) همه با شهادت ارتحال كردند ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : آرى در حديث آمده «ما منا إلاّ مقتول أو مسموم» ، حتى نقل شده كه امام زمان  (عليه السلام)هم به سنگى بر سر مبارك شهيد خواهند شد .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesحرم ائمه (عليهم السلام)

    سؤال 1509 : بعض مؤمنين به هنگام تشرف به حرم معصومين (عليهم السلام) يا امامزادگان ، پيشانى روى ضريح مطهر مى گذارند يا اين كه براى احترام ، پيشانى را بر قرآن مى گذارند چه حكمى دارد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اشكال شرعى ندارد .

    سؤال 1510 : آيا به تصوير كشيدن حرم ائمه (عليهم السلام) بر پشت برگه هاى تبليغاتى جايز است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اگر باعث اهانت نشود جايز است .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesبوسيدن تربت

    سؤال 1511 : بوسيدن مهر و تربت اشكال شرعى دارد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : براى تبرك نه تنها جايز است بلكه كارى پسنديده است .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesمجالس اهل بيت (عليهم السلام)

    سؤال 1512 : دست زدن در مجالس و هيئت هاى مذهبى چه حكمى دارد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : دست زدن من حيث هى هى مانع ندارد ، ولى اگر به كيفيت لهو و لعب باشد يا نحوه دست زدن حالت مجلس را تبديل به مجلس لهو نمايد ، ترك نمايند ، و در بعضى موارد هتك مقدسات مى شود .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesحضرت رقيه (عليها السلام)

    سؤال 1513 : لطفاً نظر حضرتعالى را در رابطه با حضرت رقيه بفرماييد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : از قول بعضى از محققين و سيره عمليه مستمره متدينين در تشرف به زيارت آن حضرت براى ما وثوق و اطمينان حاصل مى شود كه حضرت اباعبدالله(عليه السلام)دخترى به نام رقيه (عليها السلام) داشته اند و در آن مكان مقدس دفن شده است .

    Flashing_lights.gif - 575x10 - 2.41 kb

    felesh2.gif - 16x16 - 1.27 kbمكاتب انحرافىfelesh2.gif - 16x16 - 1.27 kb

    back.gif - 16x16 - 561 bytesشركت در مجالس صوفيه

    سؤال 1514 : ايجاد مكتبها ومرامهاى انحرافى يكى از اهداف شوم استكبارى بوده است در سالهاى اخير فرقه هاى مختلف صوفيه در حال فعاليت گسترده ترى گرديده و مراكزى به عنوان پايگاه هاى خود بنا مى سازند ، مستدعى است نظر خود را درباره صوفيه و مشاركت در مراكز تبليغاتى آنان بيان فرمائيد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : هر مكتبى غير از مكتب اهل بيت (عليهم السلام) باطل است و شركت در محافل و مجالس آنان چنانچه ترويج از مكتب باطل باشد جايز نيست .

    سؤال 1515 : در منطقه ما گروهى هستند تحت عنوان صوفيه نعمت اللهى سلطان عليشاهى آيا اين فرقه بر حق هستند يا باطل و آيا شركت مؤمنين شيعه در مجالس آنها به هر عنوان جايز است يا خير ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : در مفروض سؤال شركت در اين مجالس جايز نيست .

    سؤال 1516 : شركت كردن در مجالس و محافل صوفيه و انجام اعمال و گفتن اذكار آنان و حضور در خانقاه آنها چه صورت دارد ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : حضور در خانقاه چنانچه موجب ترويج مذهب باطل آنها باشد جايز نيست ، و اما انجام اعمال و گفتن اذكار اگر وارد از ائمه اطهار (عليهم السلام) باشد اشكال ندارد .

    سؤال 1517 : خواهشمند است نظر خود را در خصوص مسائل و شبهات زير بيان فرمائيد :

    1- اعتقاد به اين مطلب كه «سبحان من أظهر الأشياء و هو عينها» و خداونند منان را حتى عين و مانند حيوان و حمار دانستن .

    2- فرعون هالك و لعين را مؤمن و ناجى دانستن و يا اعتقاد بر اين كه خداوند در صورت فرعون ظهور كرده است و يا اين كه سرنفس بر فرعون فاش شده است و او را از جمله مؤمنين دانستن .

    3- و يا به گفته ابوالحسن خرقانى كه من مصطفاى وقتم و يا اين كه من خداى وقتم .

    4- و يا كلمات بعضى ها كه خود را خدا دانسته و مى گويند «انى انا الله لا اله إلاّ انا فاعبدون» .

    5- و يا كلمات و مطالب منصور حلاج از قبيل : «انا الحق» گفتن و يا «من الله الى الفلان» گفتن .

    6- و يا كلماتى گفته مى شود مبنى بر اين كه خداوند منان : هم قديم است و هم حادث ، هم خالق است و هم مخلوق ، هم عالم است و هم معلوم ، وهم مريد است و هم مراد ، هم متكلم است و هم مستمع ، هم رازق است و هم مرزوق و هم ساجد است و هم مسجود .

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : ظاهر تمام اين كلمات كفر واضح است ، و توجيه و تأويل آن از قبيل توجيه الغلط غلطٌ آخر مى باشد .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesكتاب آثار الحق نور على الهى

    سؤال 1518 : در كتابى كه مؤلف نوشته باشد : 1 ) تمام مظهر الله ها از لحاظ مكتب باهم فرقى ندارند زندگانى خودم تطبيق مى كند با زندگانى على(عليه السلام) و هيچ فرقى ندارد . 2 ) درباره همين اشخاص نوشته : جنبه الهى دارند همچو قرآن و فرمايشات على(عليه السلام) . 3 ) نيز مى نويسد ، حضرت على (عليه السلام)به من فرمود دين تو دين ابداعى است ولى نيك ابداعى است . 4 ) مى گويد مكتب ما هم عبارت است از جوهر كشى اصول تمام اديان اعم از اوامر و نواهى . 5 ) گفته : حتى به آفتاب پرست و بت پرست نمى توان ايرادى گرفت ، هر كدام بجاى خود صحيح بودند ، و به اين اعتبار كافر وجود ندارد ، آيا خريد و فروش اين گونه كتابها و مطالعه آن جايز است يا خير ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : كتاب آثار الحق گفتارهايى از نور على الهى داراى مطالب انحرافى و گمراه كننده و باطل و فاسد است كه با عقايد بزرگان علماء اماميه تطبيق نمى كند و در لابلاى گفتارها و عبارتهاى مختلف مؤلف كتاب زياد است ، لذا خريد و فروش و نگهدارى آن براى كسانى كه از عقايد صحيح و كامل مذهب حقه شيعه اثناعشريه اطلاع كافى ندارند جايز نيست .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesشيخيه

    سؤال 1519 : شركت در مجالس شيخيه كه ذكر اهل بيت (عليهم السلام) و تلاوت قرآن و احكام مى نمايند جايز است يا نه ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : چنانچه تقويت طريقه آنها بشود جايز نيست و حرام است .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesفرقه اسماعيليه

    سؤال 1520 : در منطقه ما فرقه اى به نام اسماعيليه هستند كه شراب را حلال مى دانند ، روزه نمى گيرند ، از نمازها فقط نماز صبح را مى خوانند ، به جاى بجا آوردن حج به ديدن رئيس خود آقا خان ميروند ، غسل جنابت نمى كنند ، وضو نمى گيرند و واجبات دينى را قبول ندارند ، آيا اين فرقه كافر و نجس حساب مى شوند ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اگر آنان يكى از ضروريات دين را قبول نكنند و منكر باشند كافر مى شوند ، و اما به مجرد عمل نكردن به واجبات دين كافر نمى شوند .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesبهائيت

    سؤال 1521 : معاشرت و معامله با بهائيان از قبيل همنشينى با آنها ، زن دادن و زن گرفتن ، اجاره دادن و اجاره گرفتن منزل و انجام هر گونه عقود اسلامى و مراجعه به طبيب بهائى چگونه است ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : اما نسبت به زن دادن و زن گرفتن از آنها قطعا و بدون شبهه حرام است ، و اما در بقيه معاملات چنانچه موجب تقويت آنان بشود جايز نيست .

    back.gif - 16x16 - 561 bytesخواندن كتابهاى شريعتى

    سؤال 1522 : نظر حضرتعالى در مورد كتابهاى دكتر على شريعتى چيست ؟

    shap01.gif - 16x16 - 5.79 kbجواب : محتوى بر انحرافات است اعاذنا الله منها .

    shap02.gif - 100x100 - 4.58 kb

     
     

     
     
     
     
     
     

    آدرس: قم - روبروي شبستان امام خميني(ره) - دفتر آيت الله العظمي شاهرودي (دام ظله)

    تلفن: 7730490 3، 7744327 3- 025 فکس: 7741170 3- 025  

    پست الکترونيک: info@shahroudi.net / esteftaa.shahroudi.com@gmail.com