پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي شاهرودي دام ظله
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
 
Wednesday 20 November 2019 - الأربعاء 22 ربيع الأول 1441 - چهارشنبه 29 8 1398
 
 
 
 
 
 
 
 
سوال :
کدسوال :
  • کد سوال :  
  • 12001  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1391-03-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1391-03-20  
  • کد تحصیلات :  
  • دیپلم  
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 27  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    اخيراً نوع جديدي از اسلام آوردن ، خصوصاً در كشورهاي غربي باب شده ، به اينصورت كه شخص ادعا ميكند عضو هيچ فرقه و مذهبي نيست ، نه شيعه ، نه سني ، نه . . . و ميگويد فقط مسلمانم! آيا اينگونه اسلام آوردن درست است؟ آيا اين خود فرقه اي خاص نيست؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی خیر و اگر چه به ظاهر با اداء شهادتین محکوم به اسلام است و لی ایمان آوردن به خدا و رسالت پیامبر (ص) به تنهایی کفایت نمیکند ولازم است به باقی اعتقادات و احکام اسلام نیز ایمان آورده و در عمل به آن ملتزم گردد.
  • کد سوال :  
  • 10947  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1390-12-01  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1390-12-01  
  • کد تحصیلات :  
  • دیپلم  
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 28  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    منظور امام سجاد(ع) در خطبه شام از بیعتین و هجرتین در مورد امام علی کدامها بودند ؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی: معنای بیعتین یعنی دو بیعت و منظور بیعت رضوان و بیعت بدر است و معنای هجرتین دو هجرت است و دربیان آن گفته شده منظور هجرت از مکه به حبشه با برادرش حضرت جعفر –ع- است و دیگری هجرت از مکه به مدینه همراه با پیامبر –ص- است . برخی نیز گفته اند دو هجرت یکی هجرت از مکه به مدینه و دیگری هجرت از مدینه به کوفه است . ر. ک : بحارالأنوار 38 229 باب 65 بخش استفتا _ دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله
  • کد سوال :  
  • 9428  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1390-06-05  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1390-06-05  
  • کد تحصیلات :  
  • دیپلم  
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 28  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    آیا تغییر مذهب از شیعه به سنّی جایز است ؟ مرتد بودن در این مورد صدق می‌کند یا خیر ؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی: تغییر جائز نیست ولی مرتد نیست اما مسلمان منحرف می باشد.
  • کد سوال :  
  • 8571  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1390-03-18  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1390-03-18  
  • کد تحصیلات :  
  • دیپلم  
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 28  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    1.آیا بروز ظاهری حکومت ائمه معصومین (ع) منوط به رای مردم می باشد؟یعنی جدای از شان الهی آن بزرگواران قبول مردم برای تحقق ظاهری حکومت ائمه هدی(ع) لازم است؟ در روایتی از خاتم الانبیاء (ص) خطاب به امیرالمومنین (به تایید این مطلب) آمده است: ""یابن ابی طالب، لک ولاء امتی فان ولوک فی عافیه و اجمعوا علیک بالرضا فقم بامرهم و ان اختلفو علیک فدعهم و ماهم فیه (کشف المحجه، ص 180)"" 2. اگر در تحقق ظاهری رای مردم شرط باشد چرا امیرالمومنین در موارد متعددی اشاره می کنند که اگر یاورانی داشتم حقم را به (زور و با جنگ) از غاصبان پس می گرفتم با توجه به اینکه مردم (به هر دلیلی) آن حضرت را به عنوان خلیفه نپذیرفتند و با ابوبکر (لعنه الله علیه) بیعت کردند؟ 3.چرا حضرت به در خانه مهاجر و انصار می رفتند و آن ها را برای مقابله با ابوبکر دعوت می کردند؟ در ذیل به چند مورد ازین گونه روایات اشاره می کنم: 1.پیامبر به امیرالمومنین فرمودند: " فان وجدت اعوانا علیهم فجاهدهم ...(کتاب سلیم ص304)" 2.یا معاویه در نامه ای به امیرالمومنین می فرمایند:"...فقلت : لو وجدت اعوانا اربعین رجلا من المهاجرین و الانصار من اهل السابقه لناهضت هذا الرجل...(کتاب سلیم ص303 و بحارالانوار ج33 ص 151)" 3.یا امیر المومنین می فرمایند: "لو کان بعد رسول الله عمی حمزه و اخی جعفر لم ابایع کرها...(حق الیقین ج2 ص 717)" جمع این روایات و روایتی که از نبی مکرم در اول عرایضم گفتم به چه نحو است؟آیا اصلا رای مردم ملاک بروز ظاهری حکومت ائمه معصومین می باشد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی ج1- منوط به رأی مردم نیست. ج2- رأی مردم شرط نیست ولی ایشان با اعجاز نمی خواست رهبری نماید بلکه اگر اعوان و انصار داشتند ایشان اقدام می نمود و رفتن به در خانه مهاجر و انصار برای یاری گرفتن و انجام وظیفه و اتمام حجت بود. ج3- رأی مردم ملاک نیست ولی وجود اعوان و انصار سبب می شود که ایشان اقدام نمایند و تشکیل حکومت دهند چون بنا نبود که از راه اعجاز کاری کنند پس مردم آن زمان کوتاهی نمودند و ایشان را یاری ننمودند و این مطلب درباره تمامی ائمه تطبیق می شود که یاری رساندن مردم بر ایشان تکلیف ایجاد رهبری می نماید و هر یک از ائمه علیهم السلام که خانه نشین شدند بر اثر کوتاهی مردم نداشتن انصار می باشد روایات و کلام نهج البلاغه گویای این مطلب است.
  • کد سوال :  
  • 8536  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1390-03-17  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1390-03-17  
  • کد تحصیلات :  
  • دیپلم  
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 28  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    ما در هر شب جمعه در جلسه اي مذهبي متبرك به نام دوطفلان مسلم بن عقيل(ع) دور هم جمع ميشويم در جلسه گذشته مباحثي مطرح شد كه بنده را مأمور پيگيري و تحقيق در خصوص آن كردند (كه ذيلاً باستحضار ميرسانم). خواهشمندم نظر مبارك خود را در خصوص موارد مطروحه اعلام بفرماييد 1) شخصی مطرح كرد "هيچ كس از خود گذشتگي مانند حضرت ابراهيم(ع) نكرده حتي امام حسين(ع)، چون خدا به ايشون دستور داده كه سر فرزندت رو ببر و ايشون هم قبول كرده كه از عزيزترين چيزش كه همانا تنها فرزندش بوده بگذره" بنده به شدت با اين مقايسه مخالفت كردم چرا كه معتقدم كار حضرت ابراهيم(ع) در دوره زماني و مكاني خودش مهم و اثرگذار بوده، اما به هيچ عنوان قابل مقايسه با مجاهدت عظيم و بي نظير امام حسين(ع) نبوده است. نظر حضرتعالي در اين خصوص راهگشاي مباحث ماست. 2) مورد ديگر كه مطرح شد اين بود كه اگر پيامبران و امامان ميدانستند كه چه اتفاقاتي قرار است برايشان بيافتد: الف) چرا تن به آن امور ميدادند مثلاً امام حسين(ع) كه ميدانست با نفرات كم در مقابل خيل دشمن شكست ميخورد چرا به مقابله با دشمن برخواست؟ ب) اگر بزرگواران ميدانستند كه سرانجام كارهايي كه انجام ميدهند چه ميشود آيا كارهايشان اجري داشت يا نه؟ مثلاً با توجه به علم و احاطه كامل اميرالمومنين به همه امورات حضرت علي(ع) ميدانسته كه اگر در بستر به جاي پيامبر اعظم(ص) بخوابد شهيد نميشود، اين مطلب درست است يا خير؟ اگر درست است پس اين كار چه اجري داشته؟ اگر درست نيست تشريح بفرماييد؟ 3) يكي از دوستان جوان جلسه در خصوص بردن نام مولا علي(ع) در اذان و اقامه سودل كرد كه واجب است يا مستحب ؟ چرا ؟
     پاسخ :
    سمه تعالی: ج1- پاسخ شما صحیح است. ج2- ایشان در هر کجا می رفت لشکر یزید از او دست بردار نبودند و او را شهید می نمود ند و ایشان این مکان را انتخاب نمود چون راه خلاص نداشت تا پیام خود را به مسلمانان برساند و ماهیت نفاق را کشف و اسلام را نجات دهند. ج ب- امیر المومنین علم داشته که کشته نمی شود که دلیل بر علم غیب ایشان است و اگر ایشان از علم خود در آن زمان استفاده ننموده باز هم دلیل بر فضیلت عمل ایشان است که در هر صورت فضیلت امیر مومنان ثابت میگردد. ج3- دلیل بر استحباب آن وارده شده است.
  • کد سوال :  
  • 7964  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1390-01-30  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1390-01-30  
  • کد تحصیلات :  
  • دیپلم  
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 28  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    وجود مقدس رسول خدا(ص) در اذاني كه مي‌گفتند، كلمه شهادت بر ولايت حضرت علي(ع) را هم مي‌گفتند؟ آيا خود حضرت علي(ع) در اذانشان اين واژه را بكار مي‌بردند؟ اين كلمه شهادت بر ولايت حضرت علي(ع) از چه موقع وارد اذان شد؟ آيا اين ورود خود يك بدعت نيست ؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی: مسلمانان پس از واقعه غدیر حسب امر پیغمبر در اذان شهادت بر ولایت علی علیه السلام بکار برده است و خداوند از تمامی پیغمبران عهد گرفته اند بر ولایت علی علیه السلام و برای توضیح بیشتر مراجعه کنید به کتاب ( السلافه فی امر الخلافه) که مولف آن عبدالله مراغی از علماء اهل تسنن می باشد.
  • کد سوال :  
  • 7338  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1389-11-12  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1389-11-12  
  • کد تحصیلات :  
  • دیپلم  
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 29  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    فردى مدعيست که روز عاشورا روز سرور و فرح و شادمانيست چون إمام حسين (عليه السلام) از مصائب دنيا خلاص گرديده اند و از عالم کثرت به عالم وحدت منتقل شده و فاني در ذات خدا گرديده اند لذا هرگونه عزادارى و سوگوارى براى آن حضرت إشتباه و غلط است و بايد براى ايشان اشک شوق از ديدگان جارى نمود نه اشک غم و اندوه! نظر مبارک معظم له در مورد اين طرز فکر چيست؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی: این طرز فکر مردود است اولاً: به خاطر اینکه نمام انبیاء و رسل وملائکه و بخصوص پیامبر اکرم و تمام اولیاء الهی و خصوصاً ائمه معصومین علیهم السلام قبل و بعد از شهادت امام حسین علیه السلام برای مصیبت آن حضرت گریه و زاری میکردند و ثانیاًٌ: دشمنان اهل البیت و بنی امیه بعد از شهادت امام حسین علیه السلام اظهار سرور و فرح میکردند و ما هم اگر شادمان باشیم همانند آنها خواهیم بود فرقی بین شیعیان و دشمنان ائمه اطهار علیهم السلام نخوهد بود ثالثاً : این فکر را بعضی از مدعیان عرفان که از لحاظ عقیدتی منحرف بوده اند در میان مسلمانان منتشر کردند مانند ( عبدالقادر گیلانی) و بدینوسیله میخواستند نور الهی و عظمت امام حسین علیه اسلام به کمال مطلوب اگر هم فرح بخش و شادی آور باشد برای خود آن حضرت که شهید شدند موجب سرور است ولی ما که اینهمه بلا و محنت و مصیبت اهل البیت را دیده یا شنیده ایم قهراًٌ باید محزون شویم مگر نه اینستکه فرزند مومن انسان اگر بمیرد به سوی بهشت رفته است اما پدر در فراق او غمگین و ناراحت می شود.
  • کد سوال :  
  • 6864  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1389-09-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1389-09-20  
  • کد تحصیلات :  
  • دیپلم  
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 29  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    آيا اين گفته درست است "پيامبر اكرم و امامان سايه نداشته اند"؟ آيات يا احاديثي در اين مورد وجود دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی: روایتی در این زمینه وارد گردیده است و از کرامات حضرت پیامبر(ص) محسوب گردد.
  • کد سوال :  
  • 5020  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1389-04-28  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1389-04-28  
  • کد تحصیلات :  
  • دیپلم  
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 29  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    اگر ممکن است، تعلیل حضرت صادق علیه‌السلام را در این حدیث شرح دهید: قال الصادق علیه‌السلام، ولايتي لعلي بن أبي طالب أحب إلي من ولادتي منه لان ولايتي له فرض و ولادتي منه فضل
     پاسخ :
    بسمه تعالی: منظور آنست که ولایت ایشان محبوب تر است چونکه وظیفه و تکلیف است و لیکن ولادت و نسبت نسبی به ایشان فقط فضلیت و کمال می باشد.
  • کد سوال :  
  • 4665  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1389-04-03  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1389-04-03  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    در بعضی از روایات آمده"اول ما خلق الله العقل"در بعضی به جای عقل نور محمد و در بعضی نور اهلبیت آمده.کدام روایت صحیح است؟؟آیا اینها قابل جمع اند؟؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی: درجمیع روایت حمل می گردد بر نور حضرت ختمی مرتبت که از آن نور به نور اهل بیت منشعب گردیده .
  • کد سوال :  
  • 38  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1387-04-24  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1387-04-24  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • مرد  
  • سن :  
  • 39  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    نظر حضرت عالي در باره ازدواج امام زمان (ع) چيست ؟
     پاسخ :
    بسمه تعالي: از بعض ادعيه و زيارات چنين به دست مي آيد که حضرت اولاد و ذريه دارند مانند زيارت جامعه سوم د ر مفاتيح الجنان که در روز عرفه خوانده مي شود و د رآن آمده (صلي الله عليک و علي عقدتک الطاهرة الطيبه) و همچنين در صلوات خاصه روز جمعه چنين آمده: (وصل على و ليک و ولاة عهدک و الائمة من ولده ) که اشاره به اولاد آن حضرت اشاره تمود و همچنين در آن آمده (اللهم اعطه في نفسه و ذريته و شيعته و رعيته و خاصته وعامته و عدوه و جميع اهل الدنيا ما تقربه عينه). و بعيد است که امام عليهم السلام سنت جد خويش رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم را ترک نمايد در حالي که فرمودند (النکاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني).
  • کد سوال :  
  • 31  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1387-04-24  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1387-04-24  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • مرد  
  • سن :  
  • 39  
  •  موضوع :
    توحید، نبوت، امامت
     سوال :
    در انتهاي صلوات شنيده ام که ميگويند: (و عجل فرجه ) يا ( و عجل فرجهم)، کدام درست است؟ 2- آيا معني فرج به معني ظهور است يا به معني ياري رساندن ؟ 3- اگر به معني ظهور باشد , پس چرا با ضمير جمع آمده؟
     پاسخ :
    بسمه تعالي : معني فرج به غير از ظهور است و هر دو صورت صحيح است گرچه در زمان ظهور و پس از ان ظهور تمام امامان عليهم السلام در زمان رجعت انجام خواهد گرديد.
    • تعداد رکورد ها : 12
     

     
     
     
     
     
     

    آدرس: قم - روبروي شبستان امام خميني(ره) - دفتر آيت الله العظمي شاهرودي (دام ظله)

    تلفن: 7730490 3، 7744327 3- 025 فکس: 7741170 3- 025  

    پست الکترونيک: info@shahroudi.net / esteftaa.shahroudi.com@gmail.com