پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي شاهرودي دام ظله
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
 
Tuesday 18 June 2019 - الثلاثاء 14 شوال 1440 - سه شنبه 28 3 1398
 
 
 
 
 
 
 
 
سوال :
کدسوال :
  • کد سوال :  
  • 16230  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-02-14  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-02-14  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    با سلام؛ می خواستم بدانم آیا کتابت صیغه عقد موقت از طریق چت(گفتگوی آنلاین و اینترنتی) صحیح می باشد و محرمیت حاصل میشود؟ ازطریق مکالمه تلفنی چطور؟ با تشکر
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ صیغه شرعی باید خوانده شود و کتابت فایده ندارد. و می تواند وکالت بدهد که شخصی از طرف زوجه صیغه را بخواند و مرد هم بلافاصله قبول نماید. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16049  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    دانشجوی خارج از کشور هستم و شغل بنده بسته به دست دادن و برداشتن حجاب است، تکلیف چیست؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ اما دست دادن با نامحرم اگر به هر طریقی امکان داشته باشد از این کار اجتناب کنید لازم است ولی اگر ضرورت دارد به طوری که اگر این کار را نکنید به شما ضرر زیادی می رسد؛ با دستکش دست دهید. اما حجاب به هیچ وجه جائز نیست زن حجاب خود را بردارد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16048  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    با سلام در مورد نماز شب لطف فرموده بفرمائيد. 1-اگر در بين و يا انتهاي نماز متوجه اذان صبح شويم نماز شب قضا مي شود، تکلیف چیست؟ 2-در صورتيكه هر كدام از اذكار كم و يا بيشتر ادا شود اشكال دارد؟ 3-در قنوت براي دعاي چهل مومن بايد بگوييم الهم اغفر.... يا العفو .... فارسي هم مي شود گفت؟4- ذكر قنوت بايد گفته شود و سپس اذكار و يا اينكه از ابتدا بايد اذكار ذكر شود؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- اگر دو رکعت نماز شب در وقت واقع شد، بقیه را نیز به نیت اداء بخواند. 2- اشکال ندارد ولی بهتر است آنچه وارد شده بگوید. 3- دعای قنوت در نمازهای مستحبی به فارسی نیز جائز است. 4- طبق آنچه که در مفاتیح الجنان ذکر شده انجام دهید. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16047  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    خواهشمند است نسبت به صحت وسقم دعای چهارشنبه سوری که در چهارشنبه ی آخر سال انجام میگیرد از نظر احادیث وروایات توضیح فرمایید.آیا چنین دعایی با این توضیح که حتما"باید در آخرین چهارشنبه ی سال صورت گیرد توضیح فرمایید.آیا خرافه است یا مدرک دینی دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی برای مراسم چهارشنبه سوری و از آتش پریدن و امثال آن و نیز عید نوروز هیچ مدرک شرعی نداریم، آری در بعضی روایات برای نوروز که اول بهار است اعمالی ذکر شده است که در مفاتیح الجنان هست، ولی نه بعنوان عید نوروز. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16046  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    حکم استفاده از کتاب های الکترونیکی که بصورت رایگان در اینترنت وجود دارد چیست؟ کتاب هایی که دیگر نشر نمی شوند و دیگر در دسترس نیستند نیز چطور؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- استفاده از آنها حلال است. 2- همان بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16045  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    با توجه به آیاتی که در مورد حضرت مریم (س) و حضرت زکریا (ع) روزه سکوت را انجام داده اند، حکم این عمل در دین اسلام چیست؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ در دین و شریعت آنها جائز بوده ولی در شریعت و دین پیغمبر ما جائز نیست و بنابر روایات صحیحه. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16044  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    خانمی بادرنظر گرفتن گذشت حدودا دوسال نیم از نزدیکی و تست بارداری برای باردار نبودن وی وهمچنین گرفتن طلاق خلعی که برگشت از سوی زوج امکان پذیر نیست میشود با رعایت مسائل ذکر شده قبل ازگذشتن مدت عده ازدواج کند؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ در فرض سوال قبل از اتمام عده طلاق عقد نکاح جائز نیست و باطل می باشد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16043  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    اگر کسی به هر دلیلی یعنی چه بداند یا اینکه ندانسته قرض ربوی گرفته باشد آیا قرض‌گیرنده مالک آن قرض می‌شود که منافع حاصل از آن قرض هم متعلق به قرض‌گیرنده باشد یا اینکه مالک نیست و منافع متعلق به قرض دهنده است؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ مالک قرضی می شود ولی قرض دهنده مالک بهره و مقدار سود ربوی نمی شود و قرض گیرنده لازم است نیت کند که سود و ربا را پرداخت ننماید مگر در صورت احساس خطر و برای دفع ضرر می تواند پرداخت نماید. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16042  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    اگر کسی قرض‌الحسنه بدهد و قرض گیرنده زمانی آن را برگرداند که بر آن سال گذشته این مبلغ خمس دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ آری. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16041  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    1-برای دخترم که 5 سال دارد حساب بانکی افتتاح کردم که فرموده اید به آن خمس تعلق میگیرد.با توجه به اینکه حساب بانکی مذکور6000000 تومان است و مال من تا 8000000 تومان پاک است و قبلا خمس آن داده شده آیا مجددبه حساب بانکی مذکور خمس تعلق میگیرد؟ 2- 15 روز از رمضان 92 روزه قضا دارم.یک هفته قبل کفاره آن را دادم.اگر تا رمضان93 روزه های قضا را نگیرم و آنرا به بعد از رمضان 93 موکول کنم،آیا مجددا کفاره تعلق میگیرد یا صرف گرفتن 15 روز قضا کفایت میکند؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- خیر. 2- کفاره مجدد تعلق نمی گیرد و چنانچه پانزده روز قضا را انجام دهید کفاره لازم نیست. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16040  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    به منظور سهولت کشتار مرغ در کشتارگاه های طیور معمولا از شوک الکتریکی با ولتاژ ثابت استفاده می شود با توجه به تفاوت در سن، جثه و نیز استقامت بدنی یا بنیه مرغ، مرغهایی که از دستگاه شوک خارج می شوند عکس العمل هایی متفاوت، از کاملا بی حرکت تا نسبتا پر جنب و جوش از خود نشان می دهند. یکبار تعداد محدودی مرغ کاملا بی حرکت را بدون اینکه ذبح شود برای چند دقیقه به حال خود رها کردیم ولی حرکتی از خود نشان نداد که ظن مرگ مرغ از این طریق می تواند بوجود آید . با توجه به اینکه همه مرغهایی که از دستگاه شوک خارج می شوند مطمئناً تا زمان ذبح، قلبشان دارای تپش هست آیا با این شرایط همه مرغهای کشتاری حلال خواهند بود؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- ظن به مرگ آنها اعتبار و ارزش ندارد. 2- آری حلال هستند. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16039  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    ما می دانیم که در میان ائمه اطهار (ع) ، تنها امام علی (ع) و امام حسن مجتبی (ع) و امام حسین (ع) ، در مقطعی از حیات شریفشان دست به قیام و مبارزه علیه حکومت زدند و بقیه ائمه (ع) چنین کاری نکردند . با توجه به این مسائل لطفا به سوالات زیر پاسخ دهید : 1- چرا سایر ائمه نسبت به مسائل اجتماعی و سیاسی زمان خود سکوت کردند و در این امور دخالت نمی کردند ؟ 2- دیدگاه و موضع ائمه اطهار در خصوص قیام هایی که در زمان آنها از طرف علویان صورت می گرفت چگونه بود ( مانند قیام های زید ، حسین بن علی شهید فخ ، نفس زکیه و ... )
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- نداشتن یاور و انصار مهمترین سبب سکوت است و بنا نبود که کار را با معجزه انجام دهند. 2- در آن شرائط اختناق نمی توانستند دیدگاه و موضع روشن بیان نمایند. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16038  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    اگر در ازدواج موقت مدت به صورت ماه یا سال به طور مطلق قرار داده شود آیا ماه یا سال قمری در نظر گرفته می شود یا ماه یا سال شمسی و یا ماه سی روزه؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ بستگی به قصد و قرارداد طرفین دارد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16037  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    1-آیا «شیاع» و «مشهور به وقف بودن» را از طرق «اثبات وقفیت» می باشد؟ 2- مقصود از«شیاع» و«کم وکیف» آن چیست و آیا باید حتماً بدانند که واقف کیست؟ به قبض داده شده؟ و... یاخیر فقط شهرت وقفی کافیست؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- آری ولی در صورت اختلاف و نزاع بایستی مدرک ثبوت وقف داشته باشند. 2- آری واقف و اقباض وقف لازم است. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 16036  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1393-01-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1393-01-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    آيا خواندن نماز به زبان فارسي جايز می باشد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ خیر. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15907  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    خانمی به اتهام زنای محصنه تحت تعقیب مراجع کیفری قرار گرفته و شاکی وی نیز شوهرش می باشد. لطفا بفرمایید: 1.آیا اصولا در اینگونه موارد و با توجه به حق الله محض بودن بزه زنا شوهر شاکی خصوصی محسوب می گردد یا خیر؟ 2.آیا اتهام زنای محصنه مشارالیها که شدیدا مورد انکارش می باشد با پیامک( با تعداد زیاد)و صدای ضبط شده از وی با فردی که ادعا شده با نامبرده زنا داشته است...ثابت می گردد یا خیر؟ 3.آیا قضات ماذون اجازه ی تحقیق و تفحص (با استفاده از نظر کارشناس و...)در خصوص پیامکها و صدای ضبط شده ... را برای کشف زنای محصنه دارند یا خیر؟ 4.آیا اگر اینگونه مدارک(پیامک،صدای ضبط شده و...)به دادگاه تقدیم شود قضات برای رسیدن به علم مجوز شرعی برای گوش دادن و نگاه کردن ... به آنها را دارند یا خیر و برای قاضی رسیدن به علم از این طرق وجاهت شرعی دارد یا خیر؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- زنا در این مورد حق الله و حق الناس می باشد و شوهر شاکی خصوصی محسوب می شود. 2- چنانچه پیامک و صدای ضبط شده موجب علم قاضی شود اتهام زنا ثابت می شود. 3- آری اجازه تحقیق دارد. 4- آری مجوز شرعی دارد و برای رسیدن به علم وجاهت شرعی دارد. بخش استفتاء – دفتر حضرت آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15906  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    اگر شخصی در زمان حیات با عقد صلح شرعی لازم که صحیحا واقع شده، (البته مصالحه نامه ابتدائا بصورت دست نویس تنظیم شده بوده ولی بعدا صحت و اصالت امضاء مصالح (مورث) ذیل مصالحه نامه در محکمه به اثبات رسیده است) قسمتی از املاک خود را به دو تن از فرزندانش واگذار نماید: 1- آیا سایر وراث از املاک مورد صلح واقع شده سهم الارث می برند؟ 2- اگر پاسخ سوال اول منفی باشد ولی محکمه با نادیده گرفتن مصالحه نامه موجود، برخلاف مفاد این عقد صلح شرعی لازم عمل نموده و برای سایر وراث در املاک مورد صلح واقع شده سهم الارث در نظر بگیرد، رای صادره از لحاظ شرعی چه حکمی دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- خیر 2- باطل است. بخش استفتاء – دفتر حضرت آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15905  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    میخواستم نظر جناب عالی را درباره گفتن دعای (عجل الفرجهم) بعد از تشهد بدانم. ودر صورت درست نبودن آیا این یک بدعت در دین محسوب می شود؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ بدعت محسوب نمی شود و گفتن آن جائز است. بخش استفتاء – دفتر حضرت آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15904  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    آیا سقط جنین کودک معلول جایز است؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ خیر مخصوصا پس از آمدن روح به بدن. بخش استفتاء – دفتر حضرت آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15903  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    حکم عقیم سازی دائمی زن و مرد چیست، آیا جایز است؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ خیر بخش استفتاء – دفتر حضرت آیت الهی العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15902  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    آیا می توانم آیات مختلف از سوره های متفاوت قران را کنار هم قرار دهم و از متن جدید ترکیب شده بهره برداری کنم؟ آیا آنالیز کردن آیات قران و جستجو برای یافتن اسم اعظم و تحلیل سوره های قران براساس علوم خفیه و جفر و ارزش گذاری حروف ابجد اشکالی دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ آری جائز نیست. بخش استفتاء – دفتر حضرت آیت الهی العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15901  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    الف- در تسهیلاتی که بانک تحت قالب فروش اقساطی پرداخت می‌کند، مشتری باید با تسهیلات داده شده به وکالت از بانک کالا را خریداری کرده و به خودش با قیمتی بیشتر با مدت زمان معین بفروشد؛ بعضی اوقات گیرنده تسهیلات، عنوان می‌کند که خرید کالا را با پول دیگری که در حساب دیگرم دارم خرید می کنم . آیا مشتری بانک باید با همان پول که بانک داده خرید را انجام دهد؟ و به عبارت واضح تر، آیا خرید را باید با عین همان پولی که بانک داده انجام دهد؟ ب: در صورتی که واقعا خرید را به وکالت از بانک انجام دهد و به خودش بفروشد منتها با پول خودش و پولی که بانک به وی داده را برای خودش بردارد اشکالی دارد؟ ج: کالایی که به این صورت خریداری شده یعنی مشتری با پول خودش خرید را انجام داده و پولی که بانک داده را در جای دیگری سپرده گذاری کرده چه حکمی دارد و تصرف در آن پول و کالا چه حکمی دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ الف- آری ب- آری ج- جائز نیست. بخش استفتاء – دفتر حضرت آیت الهی العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15900  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-20  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-20  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    در یک سایت اینترنتی، پیش بینی حدود 50 مسابقه فوتبال در هفته انجام می گیرد و به ازای پیش بینی هر مسابقه 500 ریال(50 تومان) دریافت می کند و پس از معلوم شدن نتایج، تمام پولی که از شرکت کنندگان دریافت کرده است را بین کسانی که بیشترین پیش بینی درست را داشته اند،بدون قرعه کشی تقسیم می کند؛ این سایت حدود 2 تا 4 درصد از پول جمع شده را برای کارمزد برای خود بر میدارد. همچنین سایت ادعا دارد که از مراجع ذیصلاح مجوز دارد.حال سوال من این است که آیا کار این سایت و شرکت کنندگان در این نوع مسابقه پیش بینی شرعی است؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی شرعی نمی باشد. بخش استفتاء – دفتر حضرت آیت الهی العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15856  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-12  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-12  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    در سال های اخیر استفاده از نیروی جدیدی به نام سگ موادیاب در نیروی پلیس باب شده است باشندو با توجه به اینکه این سگ ها به بعضی از مواد استفاده شده در لباس حساس میباشند در برخی موارد گاز می گیرند، تکلیف این شخص برای نماز چیست؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ هنگام نماز لباس را تطهیر و تبدیل نمایید. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15855  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-12  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-12  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    آیا ساب النبی از مصادیق ارتداد می باشد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ مصداق آن نیست ولی خود این عمل موجب می شود که ساب النبی محکوم به قتل شود. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15854  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-12  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-12  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    باسلام؛ اگر شخصی ختمی و یا چهله ای بگیرد که سنگین است،«مانند ختم سوره مبارکه دخان در ماه مبارک رمضان در لیلة القدر که 100 بار است» اگر در حین انجام اینگونه ختم ها و چهله ها مدت زمانش اینقدر طول بکشد که به یکی از ساعت نماز برسد مثلا از بعد از نماز عشاء شروع کند و به ساعت و وقت نماز صبح برسد و هنوز این ختم تموم نشده است 1- شخص باید اول ختم و چهله ای که در آن قرار دارد باید اول آن عمل را تمام کند بعد نماز را بخواند و یا اینکه بدون کلام با کسی نماز را بخواند و بعد ادامه ختم و یا ذکر را بدهد؟ 2- اگرنظر حضرتعالی این است که ، به پایان رسیدن ختم نزدیک است و نماز قضا نمیشود اول آن ختم را تمام کند و بعد نماز را بخواند ؛ میخواستم بدانم که اگر بقدری طول بکشد که 2 وقت نماز بگذرد چطور است؟ 3- مثلا ختم یا ذکر را از بعد از نماز صبح شروع کند و زمان نماز ظهر و عصر بگذرد و به زمان نماز مغرب برسد چطور است؟آیا بعد از ختم و ذکر قضاء نماز را بجا آوردن جایز است یا اینکه باید نماز خوانده شود و بعد ادامه داد؟ بطور مثال از این ختم ها در کتاب اسماء الحسنی مولف آیت الله حبیب الله کاشانی ذکری است که تعداد آن پانزده هزار و چهار صد و چهار مرتبه 15404 است و طبق محاسبه ای که کردم تقریبا 12 ساعت این ختم بطول می انجامد و در کتاب های دیگری مثل سیروسلوک مولف مجتهده بانو امین و مصباح کفعمی ؛ جنادالخلود و امثال اینها با توجه به اینکه هر یک از مولفین خود الگویی هستن 4- با توجه به اینکه هر یک از مولفین اهل معرفت و مردان خدا و ... هستن این شبهه برام پیش آمده که نماز که یک امر واجب است به تعویق انداختن آن جایز است؟ این هم باید در نظر گرفت که چهله و ختم آدابی دارد که یکی از این آداب این است که تا پایان ختم نباید شخص مورد نظر تا قبل از پایان آن مشغول به کار دیگری باشد و آداب دیگری که دارد 5- اگر توضیح مفصلی بدهید و راهنمایی کنید و نصیحتی بفرمایید نهایت لطف را کرده اید.
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- نماز را بخواند. 2- جائز نیست که نماز وقتش بگذرد و قضا شود. 3- بایستی نماز خوانده شود و سپس ادامه دهد. 4- آری جائز نیست. 5- سعی شود که اذکار و ختومات مزاحم نماز که ستون دین است نشود و در بعضی مواقع ختومات و اذکار و جمله ها اثر دارد و جواب می دهد ولیکن در ضمن در زمینه دیگری آسیب می رساند که گاهی قابل جبران نیست، لذا حتی الامکان کمتر به سمت چله نشینی بروید. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15853  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-12  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-12  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    باسلام، بفرمایید؛ 1- آیا در ادعیه ماثور می توان تصرف کرد؟ مثل تغییر ضمیر داد یا بخش هایی که متناسب با حال و معرفت داعی است قرائت کرد؟در این صورت آیا دعای قرائت شده ماثور است یا از حال ماثور بودن خارج می شود؟ 2- آیا در ادعیه ماثور اجازه از عالم،عارف و ... لازم است یا خیر؟ 3- آیا اجازه در اجابت دعا یا ذکر موثر است؟ 4- نسبت دادن منشاءعلوم غریبه به حضرات معصومین بخصوص امیرالمومنین صلوات الله علیه چقدر صحت دارد آیا در منابع معتبر روایی روایتی نقل شده است؟ 5- آیا ادعیه موقته مثل دعای کمیل ، دعای عرفه و ...را در غیر زمان وارد شده می توان خواند به چه نحو؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- خیر نمیتوان تصرف نمود 2- خیر اجازه لازم نیست. 3- خیر. 4- صحت ندارد و در روایت معتبر نقل نشده. 5- آثار و برکات آنها مختص به همان وقت وارد است ولیکن در غیر زمان وارد شده می توان خواند و خالی از فائده نیست. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15830  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    با سلام؛ حکم کاشت ناخن و وضو و غسل با آن چگونه است؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ در فرض سوال چنانچه ناخن کاشته شده همانند ناخن اصلی ثابت بماند از جهت وضو و غسل اشکال ندارد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15829  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    بعد از خروج مدفوع آب آفتابه را به محل خروج مدفوع گرفته و لکن توام با جریان یافتن این آب، محل را شستشو داده تا عین نجاست از محل برطرف شود و بعد از جریان آب افتابه (قلیل) تطهیر رو تمام می کنم، حال بفرماید اولا این روش تطهیر برای تطهیر مخرج غائط با آب آفتابه(آب قلیل) کافیست وصحیح هست ؟ دوما بفرمایید لازم هست به گفته بعضی ها علاوه بر این، باز مجدد یک مرتبه دیگر هم به این محل آب آفتابه را جریان داد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی: عین نجاست برطرف شود و دوبار تطهیر شود کافی است. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15828  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    می‌دانیم اگر در بانک قانون عملیات بانکی را رعایت کنند سودهایی که بانک به سپرده گذارن می‌دهد که در قالب وکالت است و نیز سودهایی که مشتری در قالب انواع عقود اسلامی پرداخت می‌کند اشکالی نخواهد داشت اما در مواردی اطلاع پیدا می‌کنیم که تخلفاتی صورت می‌گیرد چه از ناحیه بانک و چه از ناحیه مشتری لذا شک می‌کنیم که بانک قوانين را رعايت مي‌کند يا نه،‌ آيا می‌توانیم هم‌چنان با بانک معامله کنیم؟ (تسهيلات بگيریم و يا سپرده‌گذاري کرده و سود بگیریم)
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ آری بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15827  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    بانک ها برای تشویق مشتریانی که حساب جاری دارند اعلام می‌کنند حاضرند بخشی از موجودی حساب جاری آنها را به حساب دیگری که ماهیت سپرده سرمایه گذاری دارد واریز کند و در مدتی که پولشان در انجاست طبق عقد وکالت که بانک را وکیل کرده‌اند تا با پول آنها کار کرده و به انها از سود حاصله بدهد، سود پرداخت کند. در این شیوه مشتری در حساب جاری خود یک حداقل موجودی مثلا به میزان ده میلیون ریال دارد و اگر بیش از آن بود به طور خودکار به حساب کوتاه مدت وی واریز می‌شود و هر زمان مشتری چکی داشت که حداقل موجودی جاری کفاف آن را نداشت از همین حساب کوتاه مدت به حساب جاری واریز شده و چک او پاس می‌شود به این نوع حساب اصطلاحاً حساب پشتیبان و سود پشتیبان می‌گویند آیا از نظر شرعی اشکالی دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ اشکالی ندارد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15826  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    در بانک‌ها مرسوم شده که مسولان بانک ها با شرکت ها و موسسات قرارداد می‌بندد که در صورتی که آن شرکت حساب جاری خود را(که ماهیت آن قرض است) در این بانک بیاورد بانک نیز در مقابل تعهد می‌کند هر فردی را آن شرکت معرفی کند تسهیلات پرداخت کند آیا این کار جایز است؟با توجه به این که چنین قراردادی در واقع پرداخت تسهیلات به شرط قرض دادن می‌شود آیا ربا پیش می‌آید یا نه؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ آری ربا می باشد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15825  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    بانک ها در حال حاضر طبق عقد وکالت سرمایه مشتریان را در کارهای اقتصادی از قبیل امور مشارکت‏، مضاربه‏، اجاره به شرط تملیک‏، معاملات اقساطی‏، مزارعه‏، مساقات‏، معاملات سلف، جعاله، خرید دین و سرمایه‏گذاری مستقیم بکار می‌گیرند و سود حاصل از این معاملات را پس از کسر هزینه‏ها و حق‏الوکاله بین صاحبان سپرده‏ها تقسیم ‏می‌کند. و به خاطر اینکه هنوز سود معلوم نیست چقدر خواهد بود لکن به سبب وسعت عمل و تنوع معاملات‏ و تجربه چندین ساله، بانک اطمینان دارد که سود مناسبی عاید خواهد شد. لذا بانک در ابتدای سال‏، نرخ سود مورد انتظار(سودی که یقین دارد حداقل به این میزان سود خواهد شد) را محاسبه و به عنوان سود‌علی‏الحساب اعلان می‌کند و به صورت ماهانه یا فصلانه به مشتری پرداخت می‌کند. بانک‌ها موظف هستند در انتهای سال مالی(تیرماه هر سال) سود قطعی را محاسبه کرده و مابه‌التفاوت سود قطعی با سود‌علی الحساب را پرداخت کنند(اگر سود محقق شده بیشتر از سود علی‌الحساب باشد.) و اگر هم کمتر سود کند از حق الوکاله خود کم می کند. حال سوال این است الف: اگر بانک این سود قطعی را در آخر سال مالی حساب نکند بلکه با مشتری براساس همان سود علی‌الحسابی که پرداخت کرده مصالحه کند چه حکمی دارد؟ ب: آیا بانک می‌تواند همین مصالحه را اول قرارداد انجام دهد؟ یعنی اول قرارداد بگوید ما به وکالت از طرف شما با این سرمایه ها کار میکنیم و حدودا سود شما مثلا20% است حالا اگر کم و یا زیاد شد همین اول کار کم و زیاد آن را با هم صلح می‌کنیم.
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ الف) اشکالی ندارد. ب) آری می تواند. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15824  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    آیا بانک ها می‌توانند از سپرده‌های مردم که به انان وکالت داده‌اند تا در کارهای اقتصادی بکار بگیرند و از سود حاصله به انها پرداخت کنند در مواردی قرض‌الحسنه که هیچ سودی برای سپرده گذاران ندارد پرداخت نمایند؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ بدون رضایت آنان جائز نیست. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15823  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    در عقد قرض اگر شرط زیاده به نفع شخص ثالث باشد طوری که به خود قرض دهنده هیچ نفعی نرسد آیا چنین شرطی جایز است؟ مثلا قرض دهنده شرط کند قرض می‌دهم به شرطی که به صندوق کمیته امداد مبلغی را کمک مالی کنی.
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ خیر جائز نیست. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15822  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    با توجه به اینکه منابع بانک به صورت مشاع است و کل سرمایه آن متشکل از سرمایه خود بانک به علاوه سرمایه سایر سپرده گذاران است. و سپرده گذاران بانک را وکیل خود کرده اند با پول آنها کار اقتصادی قانونی و شرعی کرده و از سود حاصله بهآنها پرداخت نماید، برخی از بانک ها بخشی از سودها را داخل در سودهای به دست آمده نمی‌کنند و بین سپرده گذاران تقسیم نمی‌کنند و عنوان می‌کنند این سودهایی که به دست آمده از منابع خودمان بوده! آیا بانک‌ها می‌توانند چنین عمل کنند که در جاهایی که می بینند پروژه‌ای سود بیشتری دارد عنوان کنند این از منابع خودشان است؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ خیر بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15821  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    اگر بانک در موقع پرداخت تسهیلات قرض الحسنه شرط کند در مورد خاصی مصرف شود و مشتری از آن تخلف کند، آیا بانک فقط اختیار فسخ قرارداد را دارد یا علاوه ازآن، قرض گیرنده مرتکب حرام هم شده است؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ مرتکب حرام شده و ضامن است. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15820  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    بانک‌ها وکیل سپرده‌گذارن هستند تا سرمایه‌های آنها را در کارهای اقتصادی سود آور بکار بگیرند و سود حاصل را پس از کسر حق‌الوکاله بین سپرده‌گذارن تقسیم کنند با توجه به این آیا بانک ها می‌توانند بخشی از همین سپرده‌های مردم به مشتریان خود قرض‌الحسنه بدهند؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ با رضایت سپرده گذاران جائز است. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15819  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    در مورادی که مشتری پول خود را در بانک سرمایه گذاری می‌کند اگر از طرف بانک یا مشتری شرط دریافت تسهیلات هم شده باشد آیا سود دریافتی و تسهیلاتی که پرداخت می شود چه حکمی دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ چنانچه در ضمن یکی از عقود شرعی باشد جائز است. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15818  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    بانک به سپرده های قرض‌الحسنه هیچ سودی پرداخت نمی کند سود هایی که پرداخت می‌کند در قالب قرارداد وکالتی است که مشتری به بانک می دهد تا با سرمایه وی به همراه سرمایه خود بانک کار کرده و از سود حاصل پرداخت کند حال اگر سپرده گذاران بدون توجه به اینکه باید بانک را وکیل کنند، به نیت قرض پول خود را در حساب سرمایه گذاری به بانک بسپارند، سودهایی را که بانک به آنها پرداخت میکند چه حکمی دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ چنانچه سود را به انگیزه تشویق بدهد و بدون قرار قبلی باشد اشکال ندارد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15817  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    زمانی که مشتری به بانک وکالت می دهد تا بانک از درامد حاصل به وی سود بدهد بانک اعلام می کند برای سپرده‌هایی که طولانی مدت هستند سود بیشتری نسبت به کوتاه مدت ها پرداخت میکند . و اگر سپرده‌گذار بلند مدت(مثلا 5 ساله) قبل از سرسید بخواهد حساب خود را ببندد (مثلا سر 3 سال)بانک سود کمتری را به وی پرداخت می کند و یا اگر سودهایی پرداخت شده باشد از حساب او کسر می‌کنند آيا از نظر شرعی این کار صحيح است يا خیر؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ چنانچه در ضمن عقد شرعی باشد اشکالی ندارد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15816  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    در کتابی از یک مجتهد خواندم که اگر کشور به افزایش جمعیت نیاز داشته باشد و یا اینکه تعداد زنان آماده به ازدواج نسبت به مردان مشابه بیشتر باشد بر مردان تعدد زوجات یک واجب کفایی است. با توجه به اینکه در حال حاضر کشور ما هر 2 مشکل را دارد نظر جنابعالی را خواستارم.
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ بسیار لازم است که تلاش شود برای تکثیر اولاد ولی دلیل بر وجوب کفایی تعدد زوجات نداریم. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15815  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-07  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-07  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    بیشتر دوست دارم نماز را با صدای بلند بخوانم. کدام قسمت های نماز را می توانم با صدای بلند بخوانم و کدام قسمت ها را باید آهسته خواند؟ 2- در صورتی که در انتهای صلوات های نماز، سهوا ، عبارت " و عجل فرجهم" را بگویم نماز باطل میشود؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- در نماز ظهر و عصر فقط حمد و سوره را آهسته بخوانید. 2- خیر باطل نمی شود. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15801  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-06  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-06  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    باسلام؛ خواندن نماز مسافری باداشتن ارامش وامنیت ووقت کافی بصورت کامل چه حکمی دارد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ صحیح نمی باشد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15799  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-06  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-06  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    باسلام؛ سوال اول: بفرمایید گریه کردن در نماز با صدا و یا بی صدا(سرازیر شدن اشک) در موارد ذیل چه حکمی دارد؟ الف- ترس از خداند متعال ب- گریه بر زشتیها و سیئات ج- گریه از ترس قبر و قیامت و مرگ د- خجلت و شرمساری از انجام گناه ز- گریه بر آل الله و مصیبات ایشان علیهم السلام سوال دوم: آیا در نماز تباکی صحیح می باشد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ پاسخ اول: الف- اشکالی ندارد. ب- چنانچه به انگیزه خوف از خدا باشد اشکلی ندارد. ج- اشکالی ندارد. د- همان ز- همان پاسخ دوم: خیر بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15794  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-05  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-05  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    شهرداری ها در ساخت مسکن از مردم وجوهی تحت عنوان عوارض و امثال آن مطالبه میکنند و مبلغ آن را محاسبه میکنند مثلا 20 میلیون تومان می شود، من نمی توانم آن را نقدی بدهم و تقاضای اقساطی کردن آن را میکند در این صورت شهرداری به خاطر اقساطی کردن ان مبلغی را روی این بدهی مراجعه کننده می کشد و مبلغ بیشتری به صورت اقساطی دریافت میکند ایا دریافت این زیادی در مقابل قسطی کردن بدهی اشکالی دارد یا نه؟ آیا ربای در تمدید مدت بدهی محسوب میشود؟ خداوند سایه شما را مستدام بدارد.
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ دریافت زیادی ربا محسوب می شود. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15793  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-05  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-05  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    اگر فردی 30 سال پیش 1000 تومان نذر کرده،پس از فوت او آیا باید همان مبلغ پرداخت شود یا به روز محاسبه گردد؟ اگر به روز باشد چه مبلغی محاسبه می شود؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ همان مبلغ پرداخت شود. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15792  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-12-05  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-12-05  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    با سلام؛ آیا اگر پدر دختر فوت کرده باشد، شرط اجازه ازدواج برای او ساقط می شود و می تواند بنا به نظر خود عمل کند؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ شرط اجازه ساقط می شود. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15774  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-11-30  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-11-30  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    من دچار وسواس هستم. سوال اول- اگر یک یا چند قسمت و نه همه جای شئ یا مکانی مثل پتو، تشک، پارچه، زمین، فرش، وسایل مختلف و غیره نجس شده باشد و قسمتی از بدن که رطوبت دارد و یا چیز رطوبت دار دیگری به آن شئ یا مکان برخورد کند اما ندانیم دقیقا به محل نجس برخورد کرده است یا نه، آیا آن قسمت از بدن یا چیز رطوبت دار دیگر، نجس می شود؟ سوال دوم- شئ نجس در برخورد با شئ دیگر تا چند واسطه اشیاء پاک را نجس می کند؟ سوال سوم- اگر جایی از بدن و یا هر چیز دیگری، چرب و نجس باشد آیا باید قبل از طهارت چربی را مثلا با صابون یا مواد شوینده برطرف کنیم یا فقط آب گرفتن کافی است؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ 1- نجس نمی باشد. 2- تعدد وسایط در ملافات موجب نجاست می باشد. 3- قبل از تطهیر چربی را پاک نمایید. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
  • کد سوال :  
  • 15773  
  • تاریخ پرسش :  
  • 1392-11-30  
  • تاریخ پاسخ :  
  • 1392-11-30  
  • کد تحصیلات :  
  •   
  • جنسیت :  
  • زن  
  • سن :  
  • 2019  
  •  موضوع :
     سوال :
    آیا فروش عین مال توسط مشروط علیه(مشتری) مانع فسخ و استرداد عین توسط بایع (مشروط له)در صورت وجود خیار وبقای عین میگردد؟
     پاسخ :
    بسمه تعالی؛ حق فسخ باقی است و فروش مانع از آن نمی گردد. بخش استفتاء – دفتر آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله/
    • تعداد رکورد ها : 1587
     

     
     
     
     
     
     

    آدرس: قم - روبروي شبستان امام خميني(ره) - دفتر آيت الله العظمي شاهرودي (دام ظله)

    تلفن: 7730490 3، 7744327 3- 025 فکس: 7741170 3- 025  

    پست الکترونيک: info@shahroudi.net / esteftaa.shahroudi.com@gmail.com