پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي شاهرودي دام ظله
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
Monday 21 January 2019 - الإثنين 14 جمادى الأولى 1440 - دوشنبه 1 11 1397
 
سوال :
السؤال كود :
  • کد :  
  • 7880  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-05-06  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-07-25  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    ماالحكم إذا ضرب الرجل أحدآ من أهله بعصا مما أدى لتغير لون الجلد وما هي الدية على ذالك وما الكفارة إذا أجبر شخص شخص آخر على شرب ماء قذر أجلكم الله
     جواب :
    بسمه تعالی اذا احمر فمثقال ونصف من الذهب ای 18 حمصه و اذا صار ازرقاً 3 مثقال و اذا اسود 6 مثقالاً هذا فی الوجه و اما فی غیره فنصفه.
  • کد :  
  • 7878  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-05-06  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-07-25  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    لو تزوج الرجل امرأة واشترط عدم المهر ألا مهر لها ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: فی مفروض السئوال یجب مهر المثل اذا حصل الدخول و لها ان تطالب به بعد الدخول.
  • کد :  
  • 7877  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-05-06  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-05-06  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    من عقد علی امراه حرمت علیه بنت اختها و اخیها ( جمعا ) الا مع اذن العمه و الخاله سوالی هو : لو خالعها و تزوج بنت اختها او اخیها فی اثناء العده هل یجوز للزوجه الرجوع فی الفدیه وهل رجوعها فی الفدیه بمنزله الاذن ام لا؟
     جواب :
    بسمه تعالی: یجوز لها الرجوع فی بذلها و تعد رجعیه و تبقی نکاحه لبنت اختها او اخیها صحیحه من دون حاجة الی الاذن و لیس رجوعها بمعنی الاذن.
  • کد :  
  • 7715  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-19  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-19  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    سماحة المرجع الديني الأعلى أية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشاهرودي (دام ظله الوارف) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي الجليل مما لا يخفى على سماحتكم الشريف بأن مشهور الفقهاء يرى بوجوب تقليد الأعلم من الفقهاء الأحياء ، وسؤالنا بهذا الخصوص هو :- يتساءل جملة من المكلفين المؤمنين بأنه لو كانت كفة أهل الخبرة تشير إلى أن زيد من الفقهاء هو الأعلم ، ولكن يوجد فقيه أخر غير زيد لا توجد إليه إشارات من أهل الخبرة بأنه هو الأعلم ، ولكنه أصلح في ميادين مثلاً ( الشؤون الاجتماعية – القضايا العامة – القضايا السياسية ........ وغيرها ) أي أن السؤال بوضوح لو دار الأمر بين الأعلم والأصلح ، فمن يجب أن يتبع ؟ الأعلم إشارة إلى أهل الخبرة بأنه اعلم في مواطن الفقه والأصول ..... أما الأصلح فهو له قدر كبير في ميدان الفقه والأصول ولكنه ليس بأعلم في هذين العلمين ، وإنما هو أفضل واعلم في المواطن الأخرى مثلاً ( الشؤون الاجتماعية – القضايا العامة – القضايا السياسية ........ وغيرها ) وجزاكم الله خير الجزاء سماحة المرجع الديني الأعلى أية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشاهرودي (دام ظله الوارف) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي الجليل مما لا يخفى على سماحتكم الشريف بأن مشهور الفقهاء يرى بوجوب تقليد الأعلم من الفقهاء الأحياء ، وسؤالنا بهذا الخصوص هو :- يتساءل جملة من المكلفين المؤمنين بأنه لو كانت كفة أهل الخبرة تشير إلى أن زيد من الفقهاء هو الأعلم ، ولكن يوجد فقيه أخر غير زيد لا توجد إليه إشارات من أهل الخبرة بأنه هو الأعلم ، ولكنه أصلح في ميادين مثلاً ( الشؤون الاجتماعية – القضايا العامة – القضايا السياسية ........ وغيرها ) أي أن السؤال بوضوح لو دار الأمر بين الأعلم والأصلح ، فمن يجب أن يتبع ؟ الأعلم إشارة إلى أهل الخبرة بأنه اعلم في مواطن الفقه والأصول ..... أما الأصلح فهو له قدر كبير في ميدان الفقه والأصول ولكنه ليس بأعلم في هذين العلمين ، وإنما هو أفضل واعلم في المواطن الأخرى مثلاً ( الشؤون الاجتماعية – القضايا العامة – القضايا السياسية ........ وغيرها ) وجزاكم الله خير الجزاء
     جواب :
    بسمه تعالی الملاک فی وجوب التقلید من الاعلم هو الاعلمیه من حیث استنباط الاحکام الکلیه من الادلة الشرعیه واما کیفیة تطبیق الاحکام و الوجود علی الساحة فلا داعی فیها الی التقلید اصلا بل لا حاجة فیه الی الاجتهاد فیجوز لکل مومن التواجد فی الساحات الثقافیة والدینیة ولکن الفتوی یکون للمجتهد الاعلم قسم الاستفتاء _ مکتب آیت الله العظمی الشاهرودی
  • کد :  
  • 7663  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    الموضوع والحيثيات : امرأة متزوجة , وزوجها لم يقاربها من سنة وهم كارهين لبعضهم وقد أقامت عليه عدة من الدعاوي القضائية لأنه قد سلبها مهرها وهجرها ولم يعطها نفقتها وحقوقها , وقد قال لها مباشرة أنتي طالق بمحضر القاضي وبعض الأشخاص المؤمنين الحاضرين في قاعة المحكمة في أحدى جلسات القضية , وهي في طهر لم يواقعها فيها , لكن القاضي نهره عن الطلاق بعد تلفظه للطلاق لان القضية لازالت منظور لدى القضاء ولم يبث في أمرها 1 ) فهل تعتبر هي طالق , أم بعد أن تنتهي الإجراءات القضائية ويبث في أمر الدعاوي المرفوعة في المقام ويطلقها وكالة القاضي نفسه وأمام من يراهم القاضي هم أهل للشهادة . 2 ) رجل وقع في قلبه حبها واجتمع معها بعد حب في مكان وواقعها , واتفقا انه بعد أن تنتهي من مشكلتها مع زوجها أو طليقها بحسب الفرض المذكور وتنتهي من العدة سوف يتزوجها لأنه لا يستطيع أن يتخلى عنها بأي وجه من الوجوه فهل ذلك جائز وما هو الحكم بالتفصيل بين من واقع في العدة أو متزوجة مع مراعاة الحيثيات التي ذكرناها أعلاه
     جواب :
    بسمه تعالی ج1- اذا طلقها فی محضر شاهدین عدلین باختیاره و عن قصد فالطلاق صحیح و ان نهره الحاکم بعد ذلک اولم یرضی الشهود بالاستشهاد اما اذا کان قد تلفظ بالطلاق من دون قصد جازم بل لاجل الغضب او التهدید و نحو ذلک فالطلاق غیر حاصل. ج2- کان عمله حراماً و یعد زنا بالمرأة المتزوجة و اذا طلقها الزوج فلا یجوز للزانی الزواج بها لانه صارت محرمة علیه موبداً و حکم الزنا بذات البعل حکم الزنا فی العدة فمع الدخول تحرم علیه ابداً فی الصورتین نعم الحکم عند سماحة السید حفظ الله مبنی علی الاحتیاط اللزومی فیمکنهما الرجوع الی الاعلم الذی یفتی بعدم حصول الحرمة الابدیة بذلک ان کان هناک من یقول ذلک.
  • کد :  
  • 7662  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    يعبر في الرسالة العملية بعبارة ( الاحوط الاولى او احوط الاولى ) وتارة ( الاحوط الاستحبابي او احوط استحبابا ) فهل هناك فارقا بينهما من حيث الصناعة الفقهية لا من حيث الاصطلاح الفقهي .
     جواب :
    بسمه تعالی: لافرق بینهما من حیث العمل لکن هناک فرق من حیث الدلیل فقد یدل الدلیل علی الاستحباب لکن یحتمل اکثر منه ای یحتمل الوجوب فیعبر بالاحوط ( مراعاة للوجوب المحتمل) و الاولی مراعاة للاستحباب الذی هو القدر المتیقن اما اذا کان الوجوب محتملاً فحسب و لیس هناک دلالة علی الاستحباب فیعبر بالاحتیاط المستحب فی مقام بل الاحتیاط الوجوبی.
  • کد :  
  • 7660  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    اردنا ان نسالكم عن ما روي عن الامام علي (عليه السلام)انه قال "المراة شر كلها وشر ما فيها انه لابد منها" هل يمكن تفسيرها كما قال بعض العلماء انها صدرت بشان اللاتي عصين الامام (ع) وخرجن ضده في حرب الجمل ؟ وهل اساسا في معناها او سندها اشكال ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: من المحتمل قویاً ان المراد من الالف لام فی المرأة الف لام العهد اشارة الی المرأة التی خالفت الرسول الاعظم و خرجت من بیتها و اشعلت الحرب ضد امام زمانها و انما قال لابد منها لأنها زوجة الرسول و تعد من امهات المؤمنین و ان لم تراع حقوق و و ظائف هذا الشرف العظیم و سقطت عن شرف الامومة لکنها فی نظر المسلمین کانت کذلک ثم ان الکلام فی أصل صدور هذا الحدیث عن المعصوم علیه السلام اذ لیس له سند معتبر.
  • کد :  
  • 7659  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    سمعت السائل الذي يخرج من الفتاة جراء الشهوه الجنسية يوجب الغسل .. مع اني لم اكن أعلم أثناء قيامي بهذا الفعل السيء انه يوجب الغسل ..سؤالي هو .. هل هذا السائل يوجب الغسل ؟ واذا كان يوجب الغسل هل يجب علي قضاء الصلوات والصيام التي كنت اصليهاوأصومها وانا لم اغتسل من هذا الفعل ؟
     جواب :
    بسمه تعالی : اذا کان السائل الخارج یشتمل علی صفات المنی من کونه مصحوباًً بالحالة الخالصة بالانزال و الفتور و الشهوة فقد حصلت الجنابة وقد یعبر عنها بالعادة السریه و یجب علیها الغسل و علیکم باعادة الصلوات التی صلیتها من فی تلک الحاله و لایجب قضاء الصیام و اما لو اغتسلت غسلا بقصد ما فی الذمة او نوت ما فی الذمة حین اغتسالها لغسل الحیض فقد یکفی ذکر عن غسل الجنابة و لایجب علیها اعادة الصلوات الفائتة.
  • کد :  
  • 7657  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    في حال كان الزوج يقتر على زوجته في المصروف ويصرف قسم من امواله في المنكر والعياذ بالله فهل يجوز للزوجه ان تاخد من امواله دون علمه ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: یجوز فقط بمقدار المؤنه الواجبه.
  • کد :  
  • 7656  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    امراه تصلي دون ان تتشهد التشهد الاول في الصلاه معتقده انه مستحب حسب ما فهمته من الرساله العمليه وصلت سنوات عديده فما حكم صلواتها السابقه ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لاحاجة الی الاعادة.
  • کد :  
  • 7655  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    ما حكم إرضاع المرأة لزوجها؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لابأس بذلک شرعاً.
  • کد :  
  • 7654  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يقول سماحتكم بجواز تقديم الطوافين والسعي على الوقوفين اختيارا في حج التمتع ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لایصح ذلک عن اختیار.
  • کد :  
  • 7652  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    المتقدمين يطلقون النسخ على الأمرين : رفع بعض العام أو رفعه بالكلية فالأمر عندهم سواء إذا كان النسخ رفع للحكم عن كل أفراده فإن التخصيص رفع للحكم عن بعض أفراده و من ثم يكون التخصيص نسخ ، لكنه نسخ جزئي فهو يرفع الحكم عن بعض الافراد و ليس كليا كالنسخ الاصطلاحي سوالی هو : لاریب فی جواز تخصیص الکتاب بخبر الواحد کما یقولون الاعاظم من المتاخرین و اما هل یجوز نسخ الکتاب بخبر الواحد ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لیس النسخ کالتخصیص بل یفرق بینهما یکون التخصیص انتهاء امد الحکم و اما یجوز الایات فلایمکن تصورنسخها الا بالآیات فان قام دلیل علی کون آیة ناسخه لایة اخری فهو و الا فلایمکن نسخ القرآن بالخبر.
  • کد :  
  • 7651  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-04-08  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-04-08  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    اتفق الفقهاء بان عقد الشرکه جائز ولكل واحد منهما أي الشريكين فسخها شخص يمتلك عقاراً قديماً وليس لديه المال الكافي لهدم القديم وإنشاء عقار جديد متعدد الأدوار وقد اتفق صاحب العقار القديم مع شخص ما على أن يقوم ببناء هذا العقار القديم . اولا : هل یجوز لصاحب العقار القدیم فسخ العقد قبل او بعد العملية البناء ؟ ثانیا : فما هو التكليف الشرعي الصحيح لإجازة هذه العملية ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: نعم یجوز له فسخ العقد علی ان لایتضرر الشریک او یتدارک الضرر.
  • کد :  
  • 7402  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل عرق الإنسان من الجنب الحرام طاهر ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: فی مفروض السئوال طاهر و لکن لایصح معه الصلوة.
  • کد :  
  • 7400  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    تقدمت لخطبة فتاة وتم العقد على أن تكون الفتاة بكراً وقبل الزواج اعترفت لي الفتاة بأنها ليست بكر علما أن الاب كان يعرف والأم كذلك ولم يتم اخباري بهذا الامر وفي فترة الخطوبة دخلت بها قبل معرفتي بالامر وبكون خبرتي قليلة في أمور البكر لم ألاحظ وقبل الزواج بشهرين أخبرتني الفتاة بأن لها تجربة سابقة وبالرغم من هذا الامر الذي عرفته قمت بالستر عليها واتمام الزواج وانجبت منها طفلة حيث انها غير مهتمه بامور المنزل من نظافة ولا تطيعني ولاتأخذ الاذن مني في بعض الامور السؤال : ما هي الامور المتعلقة بهذا الزواج من حيث المهر و واستمرارية الزواج من عدمه و هل يعتبر هذا الزواج باطل من حيث مبدأ العقد الذي ينص على البكرية و ما هي الامور المتعلقة بي لو حدث الانفصال وهل تؤيدون الانفصال أم لا مع كل ما ذكرته
     جواب :
    بسمه تعالی: فی مفروض السئوال الزواج صحیح و المهر المذکور فیه ثابت علی الذمة و لانؤید الانفصال عن الزوجة.
  • کد :  
  • 7399  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هناك من يريد بطريقة او باخرى الاشكال على نهج البلاغة وكثير من روايات اهل البيت (ع) خاصة ما فيها من ولائيات ومقامات لهم (ع) وبيان مدى ظلم اعدائهم و .. , ولكننا لسنا في معرض الحديث عنهم , ولكن من اشكالاتهم ان الحكمة المروية عن امير المؤمنين (ع) في نهج البلاغة : " المراة شر كلها , وشر ما فيها انها لا بد منها " غير صحيحة ولا توافق آيات القرآن وكلمات اهل البيت (ع) , فهل هذا الكلام صحيح ؟ وما الجواب عليه وكيف تفسير هذه الرواية ؟ وهل يمكن تاويلها ان المقصود منها شخص معين ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: هناک رای بان التعبیر المذکور و امثاله مما جاء فی نهج البلاغه فی بعض الموارد لیس من کلام امیر المؤمنین علیه السلام بل هو مما فی بعض المصادر و الکتب القدیمة لبعض الحکماء و تصور بانها منه علیه السلام و جمع فی نهج البلاغة.
  • کد :  
  • 7398  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    في نقاشاتنا مع بعض المشككين وبعض الوهابية وصلنا الى هذا النقطة اردنا منكم توضيحها لنا : هل هذه الامور تنافي عقائدنا بالنسبة للنبي الاعظم (ص) : ان لا يكون النبي (ص) اعلم الامة في كل شيء , وان تحتوي شخصيته على نقاط ضعف , وانه لا اشكال ان يخطئ النبي (ص) –والعياذ بالله- في تبليغ آية او اي امر آخر ثم يصحّحه ؟ هل هذه الامور يمكن القبول بها ام انها مخالفة لعقائد مذهب اهل البيت (ع) ؟
     جواب :
    بسمه تعالی انها مخالفة لعقائد مذهب اهل البیت علیهم السلام.
  • کد :  
  • 7397  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    س1: من كان مع رسول الله صلى الله عليه واله في الغار؟ وما قصة هجرة النبي وكيف هرب من الاعداء ؟ س2: ما تفسير الاية الكريمة :ثانى اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا؟ س3: هل كان هناك دليلا للنبي يدعى عبدالله ابن اريقط؟ وهل هذا مسلم ام كافر؟
     جواب :
    بسمه تعالی: یر اجع کتاب ( الصحیح من السیرة النبویة) السید جعفر مرتضی العاملی و کتاب صاحب الغار للعلامة نجاح الطلائی و انه من المسلم أن دلیل النبی (ص) و هو عبدالله بن اربقط کان رصاحباً للرسول حی فی الغار و لذا یستبعد کون ابی بکر هو صاحب النبی فی الغار.
  • کد :  
  • 7396  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    ما هو رأي سماحتكم - دامت بركاتكم - في نظرية ولاية الفقيه ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: الولایة للفقیه فی القضاء و الفتوی و فی الا مور الحسبیة و فی اخذ الحقوق الشرعیة والاشراف علي الامور العامه و القيام بالدفاع بل يجب اتباع راي الفقيه الجامع للشرايط لو حكم لحكم .
  • کد :  
  • 7395  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    تم طلاقي من زوجي السابق وذلك بعد استخدام السبل المتاحة لعدم وقوع الطلاق , وكانت الأسباب هو عدم وقوع الألفة بيننا , ووجود خلافات مستمرة بيننا , فطلقني في المحكمة ( طلاق حكومي ) وادى ما عليه من حقوق الطلاق من مؤخرة والتنازل من أثاث البيت ومتعلقات اخرى بامر المحكمة , ولكنه نكالا بي يردد بين الناس بين حين وآخر بانه لم يطلقني طلاقا شرعيا وسيبقيني على ذمته حتى لا اعاود حياتي الاجتماعية وهو بذلك يريد إذلالي , علما انه قد تزوج من اخرى والان انا معلقة من الناحية الشرعية فهل لي ممارسة حياتي على اني مطلقة
     جواب :
    بسمه تعالی: فی مفروض السئوال انک غیر مطلقة بالطلاق الشرعی و عليك بمراجعة الحاكم الشرعي بان يامره بالانفاق او يجبره بالطلاق .
  • کد :  
  • 7394  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يجوز لزوجتي الخروج من المنزل او السفر بدون اذني او رضاي عليها ومعصيت بعض كلامي وتوصياتي بحجت انها قيمه على نفسها لانها تعمل وعندها راتب تصرف فيه على بعض حاجاتها وبعض احتياجات الاولاد برضاها وبدون ان اجبرها على ذلك وللمعلوميه. ان لي دخلي الخاص الذي اصرف فيه على معظم احتياجات المنزل والاولاد والكثير من احتياجاتها وجميع احتياجاتي الخاصه فهل يجوز لها ذلك ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لایجوز لها الخروج بدون اذنک اذ ازاحم حق الاستمتاع.
  • کد :  
  • 7393  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    متى يتحقق الموت شرعا للإنسان برأيکم ، بالسکتة القلبية أم بالسکتة الدماغية ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: یتحقق الموت شرعاً بزوال جمیع آثار الحیاة التی منها توقف القلب عادة.
  • کد :  
  • 7392  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    متى يتحقق الموت شرعا للإنسان برأيکم ، بالسکتة القلبية أم بالسکتة الدماغية ؟
     جواب :
    بسمه تعالی یتحقق الموت شرعاً بزوال جمیع آثار الحیاة التی منها توقف القلب عادة.
  • کد :  
  • 7391  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    والدتي كتب لها الله تعالى هذا العام حج بيته الحرام ومن ضمن الأمور الواجبة عليها إتباعها تخميس أموالها (علماً انها لم تكن لها سنة خمسية سابقاً) . قسم من أموالها كانت مسبقاً قد أهدتها لي انا ولدها كمساهمة منها في بناء داري وكان ذلك قبل إجراء الخمس مؤخراً على اموالها ككل قبل ذهابها الى بيت الله الحرام . السؤال/ هل هذه الأموال التي أهدتها لي والدتي يتطلب مني إجراء الخمس عليها علماً اني بحاجة ماسة لها في بناء منزلي .
     جواب :
    بسمه تعالی: اذا احرزت بان الاموال المهداة قد دار علیها الحول یتطلب منک اجراء الخمس علیه.
  • کد :  
  • 7390  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-03-04  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-03-04  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يجوز تقليد المرجع الميّت إبتداء ، بحسب رأيكم الشريف ؟
     جواب :
    بسمه تعالی لایجوز التقلید الابتدائی.
  • کد :  
  • 6998  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-16  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-16  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    سؤالي هذا حول السائل الذي يخرج من فرج الفتاة بسبب الشهوه الجنسية هل هذا السائل يوجب الغسل؟ واذا كان يوجب الغسل هل يجب علي قضاء الصلوات والصيام؟
     جواب :
    بسمه تعالی: اذا کان السائل الخارج یشتمل علی صفات المنی من کونه مصحوباًً بالحالة الخالصة بالانزال و الفتور و الشهوة فقد حصلت الجنابة وقد یعبر عنها بالعادة السریه و یجب علیها الغسل و علیکم باعادة الصلوات التی صلیتها من فی تلک الحاله و لایجب قضاء الصیام و اما لو اغتسلت غسلا بقصد ما فی الذمة او نوت ما فی الذمة حین اغتسالها لغسل الحیض فقد یکفی ذکر عن غسل الجنابة و لایجب علیها اعادة الصلوات الفائتة.
  • کد :  
  • 6997  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-16  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-16  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    في حال كان الزوج يقتر على زوجته في المصروف ويصرف قسم من امواله في المنكر والعياذ بالله فهل يجوز للزوجه ان تاخد من امواله دون علمه
     جواب :
    بسمه تعالی: یجوز فقط بمقدار المؤنه الواجبه.
  • کد :  
  • 6996  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-16  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-16  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يقول سماحتكم بجواز تقديم الطوافين والسعي على الوقوفين اختيارا في حج التمتع
     جواب :
    بسمه تعالی: لایصح ذلک عن اختیار.
  • کد :  
  • 6909  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يقول سماحتكم بجواز تقديم الطوافين والسعي على الوقوفين اختيارا في حج التمتع ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لایصح ذلک عن اختیار .
  • کد :  
  • 6908  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يجوز تبعيض عقد الزواج ( الدائم ) ؟ بمعنى هل يجوز انشاء عقد زواج يشترط فيه عدم الوطىء والاكتفاء بالاستمتاعات والمساكنة البيتية؟
     جواب :
    بسمه تعالی: شرط عدم الدخول فی الزواج الدائم غیر نافذ.
  • کد :  
  • 6907  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يجوز الزواج المنقطع من كتابيه منفصله عن زوجها بدون طلاق علماَ انها تقيم علاقه وهو كذلك بعلمه وهو راض.
     جواب :
    بسمه تعالی: لایصح العقد علیها ما لم تطلق.
  • کد :  
  • 6906  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يحق للزوجة أن تأخذ ضمانة سواء كانت الضمانة بالحلف بالقرآن الكريم أو كتابة ورقة على ان لا يعود ليفتعل المشاكل ويتشاجر مع عائلته ويرفع صوته ليسمع الجيران حفاظاً على سمعة العائلة ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لابأس بذلک.
  • کد :  
  • 6905  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    السلام عليكم انا رغبت بالزواج من امراة اخبرتني بانها مطلقة فعقدت عليها بعقد منقطع اولا لكي اتعرف عليها اكثر وبعد ذالك عشت معها حياة زوجية وبعد ذالك اخبرتني بانها مطلقة بالمحكمة السويدية بدون حظور الشهود وقد اخبرها زوجها بانكي طالق واخبر اخوتها وامها واخوالها واصبح عندهم شيوع في المنطقة بانها مطلقة واخبراحد اخوالها بانه اخلا سبيلها وهوغير مسئول عنها فاعتقدت انها مطلقة ويحق لها الزواج واتفقنا على الزواج الى ان اكتشفت الموضوع وسالتها عن العدة قالت انه قد طلقني قبل سنتين واني انتظرت ورقة الشيخ لكن لم يبعثها علما انه لم يعطيها المؤخر وهوالذي طلقها وطردها من البيت فما هوالحكم الان وماهو موقفي الان الشرعي لاني ارغب بالزواج منها على راي سماحتكم دام ظلكم الوارف.
     جواب :
    بسمه تعالی: اذا صدر الطلاق علی الوجه الشرعی الجامع للشرائط تعتد من زوجها ثلاثة اشهر و عشرة ایام من حین طلاق و من ثم یجوز لها أن تتزوج.
  • کد :  
  • 6902  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    توجد بنوك تقدم عروض أن تضع فيها أموالك بدون فوائد ثم تجري السحب على جوائز مالية؟ ولكن بدون أن ينقص مالك أي قدر.. ويمكنك أن تسحب رصيدك أو جزء منه في أي وقت، فما حكم المال الفائز من هذه السحوبات؟
     جواب :
    بسمه تعالی: اذا کانت الجوائز هبه من قبل البنک فلا بأس بذلک.
  • کد :  
  • 6901  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    رجل متزوج و له الاولاد بحث عن عمل و لم يجد ، بعد مدة وجد عملا ، مشرف على مخزن النبيذ ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لایجوز ذلک.
  • کد :  
  • 6900  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    انامعلم متعاقد بالساعات في مهنية تابعة للدولة وانا لا أغيب عن التدريس في أي وجه من الوجوه اذا كنت قادرا على التعليم وتصادف ان تأتي عطل غيرمحسوبة او اضرابات تعطل فيها المهنية عن التعليم وبهذه الحال افقد حقي ببدل الساعات مع اني لست السبب في العطلة فهل استطيع في هذه الحالة تسجيل الدوام والاستفادة من بدل الساعات بالاتفاق مع مدير المهنية الذي لا يمانع في ذلك.
     جواب :
    بسمه تعالی: اذا اجاز لک المدیر فلا بأس بذلک.
  • کد :  
  • 6899  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يجوز الترضي على أعداء أهل البيت (ع) ومغتصبي الخلافة والخارجين على أمير المؤمنين (ع)؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لایجوز ذلک.
  • کد :  
  • 6898  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    انا اختصاصي في علم الخصوبة و اعمل في مختبر و تأتي للمختبر نساء يطلبن تلقيحن بمني غير الزوج فيقوم الطبيب باستخراج البويضات من المرأة و بعد ذلك و بحكم طبيعة دوري المهني الصرف أقوم بتلقيح البويضة بمني غير الزوج خارج الرحم ثم اسلّم الناتج الى الطبيب الذي يكمل العملية و يزرع البويضة المخصبة داخل الرحم متمّا بذلك التلقيح اذا انا اقوم بجزء من العملية فقط و لا أتمها. هل يجوز العمل في هكذا مختبر علما اني اقوم فقط بجزء واحد من عملية التلقيح؟ الست اساعد على الحرام بقيامي بهذا العمل؟و هل علي اثم؟
     جواب :
    بسمه تعالی لابأس بالتلقیح اذا لم یستلزم امر محرم کالنظر الی غیر المحرم ولکن الولد بلحق بصاحب النطفه.
  • کد :  
  • 6897  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يجوز لنا أن نقول عن أبي بكر بن أبي قحافة أنه صدِّيق؟ أم أن لقب الصدِّيق هو خاص بأمير المؤمنين عليه السلام ولا يجوز إطلاقه على غيره؟
     جواب :
    بسمه تعالی: هذا اللقلب خاص بأمیر المومنین علی بن ابیطالب علیه السلام و اطلاقه علی من تلبس بالخلافة ظلماً و عدوانا لیس بصحیح.
  • کد :  
  • 6896  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1432-01-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1432-01-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل عائشة بنت أبي بكر من أهل البيت علیهم السلام؟
     جواب :
    بسمه تعالی: اهل البیت هم الخمسه الطاهرین علیهم السلام الذین دخلو تحت الکساء فی القضیة المعروفة و الروایات فیه متواتر ة فی الطریقین و لایوجد ای شبهه فی ذلک.
  • کد :  
  • 6749  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1431-12-24  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1431-12-24  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    ما رأیکم فی سند زیارة عاشوراء ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: اسناد زیارة عاشورا صحیحة و لا خدش فیها .
  • کد :  
  • 6748  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1431-12-24  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1431-12-24  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    ما راي سيادتكم في الزواج المتعه من بنت بكر عمرها 36 مستقله شؤونها اتمنى منكم الافادة
     جواب :
    بسمه تعالی: اذا کانت رشیدة بحیث تعرف خیرها من شرها وصلاحها من فسادها فعقدها صحیح و ان کان الاولی کسب الاذن من ولیها .
  • کد :  
  • 6293  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1431-11-10  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1431-11-10  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    إذا اشتمل العقد على اشتراط غرامة في حال التأ خر عن السداد ، مثلا فی إيجار البيوت یشترط علی المستاجر أن یعطي الإيجار بداية كل شهر , ولكن إذا تأخر عن المدة المحددة لدفع الإيجار ، يقوم المالك بتغريمه قيمة مالية معينة نتيجة التأخير , وقد يكون قيمة الغرامة مذكورة في العقد. سؤالي هو : هل يجوز لصاحب البيت أن يشترط على المستأجر دفع فائدة أو زيادة في حال تأخره عن موعد السداد؟ هل تعتبر هذه الزيادة ربا ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لایجوز ویمکن ان یجعل ذلک حلالاً بأن یجعل الاجرة المقدار الزائد و یشترط اذا جاء بها فی الموعد الخاص یهبه مقداراً معیناً من الاجره.
  • کد :  
  • 6292  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1431-11-10  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1431-11-10  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    لي أخ في بلاد المهجر أصيب ببعض البلايا وتوجه إلى الإستعانة على نوائب الدهر بما جاء في كتب الدعاء لإبن طاووس والكفعمي والقمي وغيرهم فقرأكل مافيها وأعاد وأعاد وأعاد دون أن يخرج من الأزمة بل زادت الأمور تعقيدا فما السبب وما الحل وهل صحيح أن الأدعية التي جزاؤها أحيانا مغفرة جميع الذنوب وقضاء الآلاف من حوائج الدنيا والآخرة هي مجرد أدعية مخترعة كالتي قال أحد الموالين للإمام الصادق ع أنه يخترعها فقال له عليه السلام دعنا من اختراعاتك وقد أصبح أخي متأثرا غاية التأثر بما أصبح يقرأه من دعوى ضعف علم الحديث والرجال عند الشيعة نتيجة لما حل به فما هو جواب سماحتكم على كل هذا وخاصة كون الأدعية الموجودة في المفاتيخ والإقبال والمهج لا تسمن ولا تغني من جوع وقد تكون من الصناعات البشرية التي لا علاقة لها بنبي أو وصي ولا حول ولا قوة إلا بالله
     جواب :
    بسمه تعالی موانع استحبابة الدعاء کثیرة و لیس لاجل عدم اعتبار الادعیة او کونها مخترعة فانه یکفی احتمال صدور الدعاء و الزیارة من المعصومین و یؤتی بها بقصد رجاء المطلوبیة او ترتب الأثر الدنیوی و الاخروی و اما حدیث الامام الصادق و قوله دعنی من اختراعک فهو بالنسبة لدعاء أنشأه الراوی و اخترعه من عنده لا انه اراد بذلک الوضع و الاسناد الی الائمة فمراد الامام علیه السلام انه ینبغی الدعاء بالمأثور الوارد من المعصومین علیه السلام ولو باخبار الثقات . و من موانع استجابة الدعاء بعض الذنوب کمانقرأ فی دعاء الکمیل ( اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعاء).
  • کد :  
  • 5963  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1431-10-06  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1431-10-06  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يتعين على مقلدي المرحوم السيد الخوئي - رحمه الله - أن يصوموا أول رمضان مع العلم أن السيد الخوئي يأخذ برأي وحدة الأفق ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: لا یتعین علیهم صیام ذلک الیوم.
  • کد :  
  • 5956  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1431-10-06  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1431-10-06  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    هل يجوز استعمال البخاخ بقصد العلاج في نهار شهر رمضان ؟
     جواب :
    بسمه تعالی: اذا کان البخار یشتمل علی البخار فهو مفطر و اذا کان غازا فلا یکن مفطرا .
  • کد :  
  • 5610  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1431-09-13  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1431-09-15  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    ما هو راي سماحتكم بمرجعية الراحل السيد محمد حسين فضل الله ؟ وهل يجوز لي البقاء على تقليده بعد وفاته؟
     جواب :
    بسمه تعالی علیکم بالرجوع الی الاعلم الحی. قسم الاستفتا_ مکتب آیت الله العظمی الشاهرودی دام ظله
  • کد :  
  • 5516  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1431-09-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1431-09-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    1- شخص يعتقد باعلمية عدة مراجع، المرجع الذي يقلده لا يمكنه التواصل معه، حيث يبتلى بمسائل لا توجد جهة يرجع اليها ليستفسر،هل يجوز له ان يقلد مرجعا ممن يعتقد باعلميته ايضا حيث التواصل معه سهل؟ 2- ما المراد من التبعيض في التقليد، هل يعني تبعيض في الابواب كأن يقلد في باب الطهارة مرجعا اعلما و في باب النكاح مرجعا اعلما اخر و هكذا ام تبعيض التقليد في الفتاوى اي يقلد في فتوى مرجعا و في فتوى اخرى مرجعا اخر؟ 3- هل يجوز التبعيض لجميع المقلدين ام فئة خاصة منهم كطلبة العلم؟ 4- لم اكن اعلم بوجوب التقليد، ذهبت الى المسجد رايت المتواجدين في المسجد يقلدون مرجعا معينا و انا ايضا بدات اقلده، هل هذا النوع من التقليد صحيح؟
     جواب :
    بسمه تعالی: ج1- اذا کانا متساویین فی الاعلمیة جاز له التقلید عن من یسهل التواصل معه. ج2- التبعیض فی التقلید یشمل کلتا الصورتین. ج3- اذا احرز التساوی فی الاعلمیة جاز التبعیض ولایختلف ذلک سواء طلبة العلم او غیره. ج4- یشترط فی صحة التقلید شهادة رجلین من فضلاء الحوزة العلمیة من اهل الخبرة و لایصح ما قمت به.
  • کد :  
  • 5515  
  • تاریخ الارسال :  
  • 1431-09-07  
  • تاریخ الجواب :  
  • 1431-09-07  
  • EducationID :  
  •   
  • جنس :  
  • النساء  
  • سن :  
  • 2019  
  •  العنوان :
     سوال :
    شخص خرج منه المني بشهوة و دفق و لكن لم يرافقه فتور الجسد، بعبارة اخرى توفر وصفين و فقد وصف، هل يعتبر الشخص مجنبا؟
     جواب :
    بسمه تعالی: فی مفروض السئوال یعتبر الشخص جنباً .
    • تعداد رکورد ها : 266

     

    العنوان: قم المقدسه، مقابل رواق الامام الخمینی(ره)، مکتب سماحه آیه الله العظمی الشاهرودی (دام ظله)
    الهاتف:7730490 ، 7744327 - 0253 الفاكس: 7741170 - 0253  
    البريد الإلكتروني: info@shahroudi.net